On Vit On Parle Les Contemplations

philosophie Introduction 1. Question de départ L’être humain est pour lui-même une question. Son existence et son identité sont des énigmes. L’être vivant appartient à la nature et l’être humain a la capacité de, au moment-même où il vit, comprendre qu’il vit, s’en rendre compte. Quel est le statut de cet être qui peut faire RETOUR sur son existence, revenir sur lui-même ? Qui suis-je, moi qui suis cet être qui me demande qui je suis ? La PHILOSOPHIE c’est un effort dont l’objectif est

Hugo(1802-1885) Les Contemplations (1856) « Ce que c'est que la mort » Ne dites pas : mourir ; dites : naître. Croyez.On voit ce que je vois et ce que vous voyez ;On est l’homme mauvais que je suis, que vous êtes ;On se rue aux plaisirs, aux tourbillons, aux fêtes ;On tâche d’oublier le bas, la fin, l’écueil,La sombre égalité du mal et du cercueil ;Quoique le plus petit vaille le plus prospère ;Car tous les hommes sont les fils du même père ;Ils sont la même larme et sortent du même œil.On vit, usant ses

méditation est une discipline à part entière : de l’attention, de l’écoute, de la disponibilité. Une séance de relaxation Là encore, ne mélangeons pas les genres. La méditation peut avoir, et a bien souvent, des effets relaxants : parce qu’elle se vit dans le calme et privilégie le silence, parce que l’écoute du corps apaise l’esprit (entre autres par le biais d’une attention portée au souffle, comme c’est le cas également pour la relaxation). Mais cette détente physique n’est qu’un effet de

l’oral : 1) Quelles leçons peut-on tirer de cet épilogue ? 2) Montrez que cet excipit renforce la citation du titre. 3) En quoi Langlois est-il le symbole de la condition humaine ? 3) Quel est l’effet produit par le récit d’Anselmie ? 4) Qui parle dans cet extrait ? ►En annexe : étude linéaire du texte 4. L’excipit. Séance VIII. Synthèse sur Un roi sans divertissement. Objectif : à partir des réponses des élèves, qui prendront appui sur les textes étudiés mais aussi sur une lecture

[174e], je trouvai la porte ouverte ; et il m'arriva même une assez plaisante aventure. Un esclave d'Agathon me mena sur-le-champ dans la salle où était la compagnie, qui était déjà à table, et qui attendait que l'on servît. Agathon, aussitôt qu'il me vit : AGATHON O Aristodème, s'écria-t-il, sois le bienvenu, si tu viens pour souper ! Si c'est pour autre chose, nous en parlerons un autre jour. Je t'ai cherché hier pour te prier d'être des nôtres, mais je n'ai pu te trouver. Et Socrate, pourquoi

---------- VOLTAIRE (1694 - 1778) POÈME SUR LE DÉSASTRE DE LISBONNE (1756) PRÉFACE Si jamais la question du mal physique a mérité l'attention de tous les hommes, c'est dans ces événements funestes qui nous rappellent à la contemplation de notre faible nature, comme les pestes générales qui ont enlevé le quart des hommes dans le monde connu, le tremblement de terre qui engloutit quatre cent mille personnes à la Chine en 1699, celui de Lima et de Callao, et en dernier lieu celui

par rapport aux schémas où l'on s'enferme parfois. Si nous demeurons nous-mêmes, nous combattons ces moules, barrières à la véritable liberté.  L'Église, un phare pour le monde moderne L'Église apporte des réponses à cette société moderne qui vit tant de ruptures et de changements. D'une part parce qu'elle est la diversité. Regardons par exemple comment tous les âges, tous les métiers, toutes les attentes sont représentées dans notre assemblée de ce soir, tous venus porter au Seigneur ce

vent, Chaque alouette qui va et vient m’est connue. Même j’ai retrouvé debout la Velléda, Dont le plâtre s’écaille au bout de l’avenue, - Grêle, parmi l’odeur fade du réséda. Blaise Cendrars (1887 - 1961) Couchers de soleil Tout le monde parle des couchers de soleil Tous les voyageurs sont d’accord pour parler des cou- chers de soleil dans les parages Il y a plein de bouquins où l’on ne décrit que les couchers de soleil Les couchers de soleil des tropiques Oui c’est vrai c’est splendide

de L’Homme révolté : « Mais lorsque l’Eglise a dissipé son héritage méditerranéen, elle a mis l’accent sur l’histoire au détriment de la nature. ». Ou encore de L’Eté (L’Exil d’Hélène) : " C’est le Christianisme qui a commencé de substituer à la contemplation du monde la tragédie de l’âme. » Précisément, il importe plus au prêtre d’évoquer la cruauté des habitants de Taghâsa et toutes les difficultés qui vont s’opposer à son désir d’évangélisation, de savourer sa joie devant les obstacles, que de prêter

vitres d’une couleur si verte, que, sans son excellente vue, le jeune homme n’aurait pu apercevoir les rideaux de toile à carreaux bleus qui cachaient les mystères de cet appartement aux yeux des profanes. Parfois, cet observateur, ennuyé de sa contemplation sans résultat, ou du silence dans lequel la maison était ensevelie, ainsi que tout le quartier, abaissait ses regards vers les régions inférieures. Un sourire involontaire se dessinait alors sur ses lèvres, quand il revoyait la boutique où se rencontraient