On Ne Doit Parler On Ne Doit écrire Que Pour Instruire

L’endurance est une plaie pour elle, le seul fait d’en parler lui procure une envie de ne pas participer. Modifier le cours d’endurance afin que la mémoire épisodique par rapport à l’endurance change et devienne positive. | * Catégorisation sociale (Diversité) | * Peur de l’autre, de ceux qui sont différents. Comme c’est une école ou le statut socio-économique des élèves est moyen voir élevé, Laura, avec son statut de moyen mais qui doit faire attention, risque des moqueries des autres élèves

de Pierre Nora (II). Cette opposition entre histoire et mémoire, cependant, ne disqualifie pas le rôle politique de la mémoire mais exige une claire séparation des ordres (III). D’où nous pourrons sans doute tirer quelques leçons concernant ce que doit l’histoire à l’école (IV). Histoire contre mémoire Il semble en effet que l’histoire soit d’abord de la mémoire, systématisée, bien rangée. Mais seulement de la mémoire. Notre propre passé, nous le connaissons par la mémoire. N’est-il pas évident

entre père de la parole et père de l’écriture, vie de la mémoire entravée par l’écriture) Séance 5 Comment parler, pourquoi écrire ? Pierre 1 1/ Explication de textes : l’épilogue 2/ Les couples parole/écriture, amour/parole - critique de l’écriture ? Derrida : l’écriture comme jeu et pharmakon • Le texte comme pharmakon, dévoiement 78-79 Ex 1 et 2, remède et poison 112 • écrire, est-ce moral ? convenable ? • la vérité de l’écriture est non-vérité Ecriture soupçonnée. - promotion de la parole

classicisme Introduction : La Fontaine est un auteur classique, il s'inspire d'auteurs grecs (Ésope) et latins (Phèdre) pour écrire ses œuvres. Sous le règne de Louis XIV, il met en place à travers ses fables une critique de la société. Les fables appartiennent au sous genre de l'apologue, court récit illustrant une morale. L'apologue répond donc à deux objectifs : plaire et instruire. Problématiques possibles à l'oral : - En quoi cette fable est elle un apologue ? - Quelles sont les critiques présentes

des époques différentes – le XVIIe siècle pour le texte A et le XVIIIe siècle pour les textes B et C -, les textes du corpus présentent en revanche la même situation : un regard étranger rend compte des mœurs d'un « pays » lointain dont il a entendu parler ou qu'il visite. Ce sont des œuvres de fiction : la naïveté ou tout simplement le regard neuf qui est porté sur ces contrées en fait ressortir l'originalité : c'est la cour de Louis XIV, avec ses dignitaires, dans les textes de La Bruyère et Voltaire

des usages considérés comme obligatoires, mais ces derniers paraissent moins important que la notion essentielle qu’est le nomos (= la loi, le Droit) qui garantit la liberté des citoyens. La loi d’Athènes prévoit que si l’on est condamné à mort, on doit mourir. Socrate, condamné à mort dit «  la loi étant ce qu’elle est je mourrai ». L’assemblée des citoyens décide de ce qu’est la loi. La vraie liberté est de n’avoir à obéir qu’à la loi. Cependant le nombre de lois restera très limité. Pour les

argumentatives convaincre, persuader et délibérer. Nous allons d’abord nous intéresser à la conviction. Lorsqu’un texte argumentatif veut convaincre, il veut faire admettre le caractère universellement vrai de la thèse défendue. Pour atteindre son but, le locuteur doit s’adresser à la raison du lecteur, il a recours à des arguments logiques, rationnels, cartésiens. En effet, l’auteur utilise des raisonnements déductifs, inductifs ou encore analogiques. De plus, il peut aussi recourir à un type d’argument particulier :

décrit ce phénomène. Ce « roman » fait 150 pages et pourtant il ne se passe rien. Tytyrus, le personnage principal du livre, est un écrivain qui vit dans « une tour d’ivoire ». Il tente d’écrire Paludes, l’histoire est donc une mise en abyme. A part écrire, faire du piano, de la gymnastique il ne fait rien de ses journées. Gide lui-même se moque de cette œuvre en la qualifiant de sotie et en en faisant une satire enjouée du Paris littéraire. Mais cette œuvre est en réalité beaucoup plus profonde. Elle

des époques différentes – le XVIIe siècle pour le texte A et le XVIIIe siècle pour les textes B et C -, les textes du corpus présentent en revanche la même situation : un regard étranger rend compte des mœurs d'un « pays » lointain dont il a entendu parler ou qu'il visite. Ce sont des œuvres de fiction : la naïveté ou tout simplement le regard neuf qui est porté sur ces contrées en fait ressortir l'originalité : c'est la cour de Louis XIV, avec ses dignitaires, dans les textes de La Bruyère et Voltaire

on assiste à une remise en question de l'évidence du personnage et de sa destinée. Le personnage n'est plus que le flux de ses pensées, un être dont on ne peut saisir que l'apparence ou qui même n'existe que dans ce que son entourage en dit. - Ecrire un roman peut aussi être le résultat de règles formelles comme celles que les auteurs de l'Oulipo s'imposent. LA POESIE La poésie est la plus ancienne forme d'expression littéraire. Elle était apprise par coeur et déclamée ou chantée parfois