On A Rien Sans Peine

Victor Hugo et son combat contre la peine de mort. [pic] Photographie de Victor Hugo en 1883. Source : www.ac-grenoble.fr J’ai utilisé le moteur de recherche Google puis ensuite ces sites : • www.assemblee-nationale.fr • lettres.ac-rouen.fr • www.ac-strasbourg.fr • expositions.bnf.fr A l’époque de Victor Hugo, au 19ème siècle, la violence était très présente et occupait une grande place dans la vie des habitants de ce même siècle. Cette violence se présentait sous

La guerre en Afghanistan n’en vaut pas la peine dans L’armée canadienne n’est pas l’Armée du salut (2010) de Francis Dupuis-Déri C’est dans un environnement où les conflits entre civils sont présent dans les pays pauvres et où la présence de l’armée dans ces pays fait rage, que plusieurs auteurs se prononcent sur la présence des canadiens en Afghanistan. Parmi ceux-ci il y a Francis Dupuis-Déri, qui écrit l’essai L’armée canadienne n’est pas l’Armée du salut (2010) pour critiquer la présence

sommes rapprochés. C’est à partir de cela que j’ai commencé quelque chose dont je ne connaissais pas la fin, quelque chose qui à ce moment là me passait bien au dessus de la tête. Cette 1ère relation a duré 5 ou 6mois exactement, des mois sans rien faire, des mois sans rien espérer, des mois sans rien attendre de soi-même, des mois de merde comme diraient beaucoup de jeunes. Et oui à mon âge j’ignorais entièrement ce qu’était l’amour et je ne cherchais en aucun cas à savoir ce que cela signifiait

ardent, des passions vives, impétueuses, et des idées lentes à naître, embarrassées, et qui ne se présentent jamais qu'après coup. On dirait que mon cœur et mon esprit n'appartiennent pas au même individu. Le sentiment plus prompt que l'éclair vient remplir mon âme, mais au lieu de m'éclairer il me brûle et m'éblouit. Je sens tout et je ne vois rien. je suis emporté mais stupide ; il faut que je sois de sang-froid pour penser. Ce qu'il y a d'étonnant est que j'ai cependant le tact assez sûr, de la

Parler pour ne rien dire Décrypter le sujet • Cette expression courante se présente comme une critique du bavardage vide qui ne parvient pas à cerner son objet. Il y a une opposition supposée entre « parler », c’est-à-dire échanger, communiquer, et « dire », qui impliquerait une manière d’exprimer la vérité, de désigner des choses positives et claires, avec un contenu certain. • Parler pour ne rien dire, c’est utiliser le discours à vide, mais à quelles fins ? S’agit-il de séduire l’interlocuteur

Eléments de politique pénitentiaire I. Les racines * 1789 : structuration des régimes de l’enfermement : renvoie à 2 axes importants de politiques pénitentiaires : * Acte de naissance du système pénitentiaire contemporain : * Pourquoi ? * Abandon des lettres de cachet : apaisement de l’arbitraire pénal * 1789 : c’est la fondation, la reconnaissance du primat de la liberté individuelle : « les hommes naissent et demeurent libres et égaux

dégoût, de mal être. Comme si on s'était fracassé la gueule ou pris un mur en pleine figure. Être heureux, c'est un sentiment de bonheur, d'épanouissement. On a l'impression que tout va bien, que tout se passe pour le mieux. On croit que rien ne peut nous atteindre, que rien ne peut nous vaincre. On pense être courageux, qu'absolument rien ne peut nous détruire. Et pourtant, le bonheur n'est jamais immobile, c'est tout simplement le répit dans l'inquiétude et l'angoisse. Après tout, le bonheur est

Peine de mort : garder l’éthique au coeur du débat * pas rare que des personnes innocentes soient condamnées à mort à travers le monde.« Aux États-Unis, depuis 1976, plus de 130 prisonniers ont été libérés du couloir de la mort après avoir été innocentés – dont neuf pour la seule année 2009? (Communiqué d’Amnistie International, 8 octobre 2010). D’autres n’ont pas la chance de voir reconnaître leur innocence à temps et sont exécutés. Une peine de prison à vie leur donnerait au moins la possibilité

le seul digne d’être habité et tel est le néant des choses humaines, qu’hors de l’Etre existant lui-même, il n’y a rien de beau que ce qui n’est pas. Si cet effet n’a pas toujours lieu sur des objets particuliers de nos passions, il est infaillible dans le sentiment commun qui les comprend toutes. Vivre sans peine n’est pas un état d’homme ; vivre ainsi c’est être mort. Celui qui pourrait tout sans être Dieu, serait une misérable créature ; il serait privé du plaisir de désirer ; toute autre privation

Ces mots/maux me donnent des frissons rien qu’à l’idée de savoir que certaines personnes, qui composent notre société, réclament de plus en plus la peine de mort. Cette ferveur populaire qui appelle, de leur voix rauque, de leur visage blême, de leur indifférence inhumaine, la mort. Décidément, vous n’avez pas retenu la leçon ! Hegel avait malheureusement raison : ce que l’histoire et l’expérience nous apprend, c’est que les hommes n’ont jamais rien appris de l’histoire. J’entends des personnalités