Old age

la femme paraissent des heures durant la description par les sentiments. Le temps n'est pas linéaire dans ces poésies mais est lié a la personne qui vit la scène. Ce ne sont plus une suite d'évènements qui sont décrits (cf : les poèmes du Moyen-Age...) mais au contraire des personnages et des sentiments. De plus, on peut se demander si sa recherche de modernité lui a fait dévié des sujets traditionnels de poésie. Ainsi, on constate que le quotidien est sa principale préoccupation. Ses personnages

ce passage parodiant manifestement les récits de voyages du Moyen-Age, ne relèverait pas davantage d’un partage d’une expérience humaniste où l’auteur montrerait toute l’importance de l’esthétique du rire carnavalesque. Au XVIème siècle, où écrire consistait souvent en une réécriture, telle la mimésis d’Aristote (cf. La poétique), il n’est pas étonnant de retrouver dans ce texte une parodie des récits de voyages du Moyen-Age en vogue à l’époque. De cette façon, le personnage qui voyage

parole o les paroles rapportées Supports : - Groupement de fabliaux : o Le dit des perdrix (Fabliaux du Moyen-Age, coll Bibliocollège n°20, Hachette) o Brunain et Blérain (Manuel Français 5e en séquences de Hatier p. 50) o La vieille qui graissa la main du chevalier o Le vilain de Farbus (Fabliaux du Moyen-Age, coll Etonnants Classiques, GF Flammarion) - Image : Très Riches Heures du Duc de Berry, Septembre – prolongement du cours d’Histoire

sommes sous le règne de Robert le Pieux (996 – 1031) qui est le deuxième roi franc de la dynastie capétienne . Ce texte est tiré du livre Qu'est-ce que la féodalité ? Écrite par François Louis Ganshof en 1947 , ce livre détaille la féodalité du Moyen Age et Ganshof y explique que pour lui la féodalité n'existe que dans la noblesse . Cette vision va être par la suite contestée par d'autres historiens . La période du Xe à la fin du XIe siècle est caractérisée,par la réduction de la natalité et dons

mal d’exotisme » ; et à ce sujet deux avis s’opposaient, l’un déniant le caractère « chamanique » (D.Vazeilles), l’autre ne voyant pas de raison illégitime qui interdirait cette dénomination, puisque selon C. Kappler, l’Europe avait jusqu’au Moyen Age des pratiques également « chamanique », citant J. Favret-Saada (Les Mots, la Mort, les Sorts), donc associant la sorcellerie au chamanisme. Le débat, loin d’être fini, pose toujours problème. Dans l’application du terme « chamanisme » à d’autres sociétés

Haussmann et l’Haussmannisation Au XIXème siècle les grandes villes ont du faire face à de grandes et subites mutations. En effet la révolution industrielle a provoqué de profond bouleversement, tant au niveau de la population qu’au niveau de son agencement. Ainsi Napoléon III et Haussmann ont un rôle primordial dans ces transformations. Nous verrons donc dans un premier temps la situation critique du Paris au XIXème, puis examinerons le projet Haussmannien « Paris embellie,

également évoquer l’unicité du couple. L'homme et la femme, suite à leur union, ne font plus qu’un. - Les oranges ou pommes (difficile d'en être certain) : représentent les fruits défendus non-encore consommés, rappelant l'innocence originale, d'un âge avant le péché. - Le lit conjugal : avec ses rideaux rouges vifs, évoque l'acte physique d'amour qui, selon la doctrine chrétienne est une part essentielle de l'union parfaite entre l'homme et la femme. - Le collier de perles pendu au mur : signe

la capacité d’accueil des pauvres et des pèlerins, mais à la suite de la Réforme, cette capacité se transforme par un contrôle de ceux qu’on reçoit. Les maisons d’hôtes se transforment en auberges payantes. Quant à l’aristocratie, à la fin du Moyen Age et au début de l’époque moderne, elle faisait preuve d’une grande ouverture, accueillant notamment les Tsiganes qui se mettaient à leur service, souvent par filouterie. Mais l’aristocratie les appréciait car ils savaient fabriquer et utiliser les armes

mine de prendre la croix et de se faire pèlerin. La véritable immoralité du Roman de Renart ne se situe pas dans la malice de Renart, mais dans la galerie de défauts dépeints autour, surtout lorsqu’elle touche à des domaines humains. ~ Au Moyen-Âge, les deux plus grandes instances humaines sont le pape chrétien et le roi de France. L’Eglise se construit et s’impose en tant que puissance terrestre à la même période où est écrit Le Roman de Renart. Pour assurer son pouvoir, elle appuie sa puissance

UPMF SH Florine Vital-Durand / Nicolas Misery - TD Art moderne - Correction d’exposé. Thème de la séance : La maîtrise de l’espace DOMENICO VENEZIANO, Retable de Santa Lucia dei Magnoli, v.1445-1450, détrempe sur bois, 209 x 216 cm, Florence, Offices. - La problématique proposée par 1 des étudiants était imprécise et incomplète : elle était : « Comment D. Veneziano a-t-il, dans son œuvre, mis en valeur les différents éléments dans l’espace ? » Il faudrait « inverser » en disant : « Comment