Old age

femmes se destinent à la famille et aux enfants. La démocratie née en Grèce il y a plus de 2000 ans en excluant les femmes. Elle a progressé vers l'universalisme pendant 19 siècles sans donner aux femmes le statut de citoyenne. Au début du moyen age, si l'émiettement de l'empire carolingien avait permis à un grand nombre de femmes nobles d'accéder au pouvoir politique et économique, voire militaire, la centralisation de l'État du XIIe siècle leur ferme cette perspective. Cependant, une femme comme

qui ne sont pas tous favorables à la modernisation rapide. La France, en effet, est toujours parcourue d’archaïsme, notamment dans le monde rural mais aussi dans les bas quartiers. Jacques le Goff est un médiéviste (historien du Moyen-âge) qui parle d’un long Moyen-âge et qui s’étend jusqu’à la fin du XIXème avec des progrès ponctuels et marginaux. La structure de la société française demeure, à cette époque, relativement rigide. On peut se demander si la France a compensé, à la veille de la guerre

(voir figure 5) Que nous disent-elles ? Gargouilles animales : Les gargouilles animales peuvent être très variées ; plusieurs animaux ont été représentés de cette façon. La relation que l’homme avait avec l’animal au Moyen Âge est très différente que celle que l’on a aujourd’hui. On se méfiait des animaux et on voyait souvent l’œuvre du diable dans leurs gestes. On leur réservait le même sort qu’à l’être humain en cas de délit. Un procès pouvait être mené contre un animal

Victor Hugo est un poète romantique du XIX siècle qui fait preuve d'un lyrisme intime et personnel. «Le Mendiant» est extrait du recueil les contemplations, recueil écrit après la mort de sa fille Léopoldine. Dans ce poème, il nous fait part d'un souvenir riche en émotion et à partir d'un contenu évènementiel assez banal, il enclenche une véritable vision poétique. Nous verrons de quelle manière s'opère la magie de la poésie en analysant d'abord la description réaliste de la pauvreté puis en développant

causé par les conquêtes territoriales. C’est en s’agrandissant et en se transformant qu’elles ont dérivé le concept que l’on concède aujourd’hui : l’Etat. Nonobstant, cette formation de l’Etat moderne par les princes et empereurs à la fin du Moyen-Age (XIVème-XVème), dans un période de disgrâce de la Chrétienté, s’est établi peu à peu comme une entité juridique formée de la réunion de trois éléments constitutifs (population, territoire, autorité politique). Effectivement, dans une période où les

société des hommes libres, elle la déshonore ». Personne n’a régné dans le domaine de la pensée, de la philosophie, de la politique sans avoir été un jour confronté au problème de la peine de mort. Des jurisconsultes du droit romain, théologiens du Moyen Age, théoriciens de l’absolutisme et du droit divin, les Romantiques, les Marxistes, tous ont du prendre position, ainsi que les empires, les monarchies, les dictatures et les républiques qui se sont bâties, ainsi que les religions et révolutions sociales

Mehmet II. La ville, vestige de l'empire romain, était l'ultime dépositaire de l'Antiquité classique. Elle faisait aussi office de rempart de la chrétienté face à la poussée de l'islam. Pour certains historiens , cette date marque la fin du Moyen-Age. La chute de Constantinople devient inéluctable lorsque des envahisseurs venus d'Asie, les Turcs ottomans, traversent le détroit du Bosphore. Ils s'emparent de la plus grande partie de la péninsule des Balkans et installent leur capitale à Andrinople

ou simplement à des individus, la plupart du temps en les nommant. Rapide histoire du genre : La satire est d'origine latine bien qu'on en trouve quelques exemples dans la littérature grecque. Horace et Juvénal la cultivent avec succès. Au Moyen-âge, elle prend la forme des fabliaux ou des romans comme Le Roman de Renard. Elle poursuit sa route à la Renaissance, en prose chez Rabelais et en vers dans Les Regrets de du Bellay (sonnet 109) ou Les Tragiques d'Agrippa d'Aubigné. Au XVIIè siècle, chez

Quand à l’entreprise, il décrit une organisation plus moderne séparant les secteurs (finance, production…) gérant ainsi les espaces, la complexité des produits et les clients. On peut parler d’organisation durable. Dans Le capitalisme du moyen age, on retrouve déjà des marchés rentables, des calculs prévisionnels ainsi que l’exigence du profit. L’importance reste la liberté de commercer. La qualité de l’information (encyclopédies…) et celle des formations des collaborateurs (contrats d’apprentissage

dans la première race, par la loi romaine ou le code Théodosien, et par les diverses lois des barbares qui y habitaient. » dit Montesquieu en 1748 : selon lui, la justice et le droit du haut Moyen-âge sont caractérisés par une grande pluralité de sources. Succédant directement à l'Antiquité, le haut Moyen-âge est le cadre de l'essor considérable du droit germanique, qualifié de « droit barbare ». La loi Ripuaire fait partie des premières lois importantes que les rois barbares ont mis par écrit. C’est