Odyssée

affermit le pouvoir, d’abord d’un roi en raison de ses qualités personnelles (I), puis d’une famille en raison de la naissance (II). I - LA ROYAUTÉ CONSULTATIVE VERS LE IXÈME SIÈCLE. La royauté étudiée est celle des poèmes homériques - l’Iliade et Odyssée composés par Homère - qui mélangent diverses époques, celle glorieuse de la civilisation mycénienne qui a disparu et celle de la royauté grecque du IXème siècle qui entame une nouvelle phase de la civilisation grecque. Elle est essentielle à connaître

maisonnée, famille. Hétaïres: autre nom pour les courtisannes. Métèque: est étranger domicilié dans la cité, pour une durée plus ou moins longue, parfois même à titre définitif. Bibliographie Homère. Iliade. Paris: Le livre de poche, Odyssée. Paris: Le livre de poche, 1982. Lonis, Raoul. La cité dans le monde grec. Paris: Nathan, 1994. Austin, Michel, et Vidal-Naquet, Pierre. Economies et sociétés en Grèce ancienne. Paris: Armand Colin, 1992.

lui avait demandé Auguste, c'est-à-dire en promouvant les valeurs romaines, le respect des aïeux, des dieux, de la patrie ainsi que le courage. La visée de cette épopée était également d’influencer les Grecs en fondant son récit sur ceux d’Homère (Odyssée et Iliade). On trouve d’ailleurs de nombreux points communs ou références entres ces œuvres.

retours entre les différentes aventures qui sont racontées. Mais nous allons présenter les différentes étapes du voyage d’Enée de façon chronologique après la chute et la prise de Troie par l’armée grecque. 1. La Thrace La première étape de son odyssée est celle qui le conduit en Thrace. Après avoir prié les dieux et sacrifié un taureau, il entend la voix de Polydore, un prince de Troie, tué par Agamemnon et lui célèbre des funérailles. 2. Délos Il arrive ensuite à Délos, la ville du dieu

principe de différenciation. Il est progressivement devenu une divinité infernale dont le nom sert parfois de métonymie pour désigner les Enfers. Le Phlégéton ets pour sa part un fleuve qui contourne le Tartare et se jette dans l’Achéron. Homère (Odyssée, 10, 513), le qualifie de « feu brûlant ». L’insistance de Virgile sur le silence (« ombres silencieuses », « lieux muets »), met en place l’une des caractéristiques du monde des Enfers, que nous retrouverons par la suite dans un certain nombre de

roi Agamemnon, son frère le roi Ménélas, Ulysse et Achille) affrontent les Troyens (dont le roi Priam et ses fils Pâris et Hector) ; les dieux interviennent dans cette lutte et l’Iliade s’achève sur les funérailles d’Hector, tué par Achille. - Odyssée d’Homère (fin VIII°s av J-C) : contient le récit du cheval de Troie qui permit aux Achéens de remporter la guerre et de détruire Troie. L’Odyssée relate le voyage de retour vers l’île d’Ithaque où l’attendent sa femme, la reine re Pénélope et

Zéphyr vent du nord-ouest et régulier, Borée vent du nord violent. La vraisemblance d’un périple long et périlleux est incontestable. Le récit témoigne d’une société qui sait naviguer mais redoute les dangers de la mer. c. Un récit d'aventures, une odyssée maritime L’Odyssée relate le périple d’Ulysse pour retourner à Ithaque après la guerre de Troie : il s’agit un retour aux sources dont la portée symbolique est universelle. Ulysse combat et affronte les dangers avec un courage qui le révèle à lui-même

subi des épreuves qui ont éprouvé le héros et qui ont fait de lui un héros et un individu célébre. Ulysse a subi et échappé au piège des Sirènes et à chaque fois il s’est distingué de ses compagnons. (Du Bellay assimile son voyage à Rome à son Odyssée intérieure, c'est-à-dire un ensemble d’obstacles, avec passage de l’admiration à la déception, qui vont déboucher sur la sagesse mais aussi l’amertume 2 – Jason et la conquête de la toison d’or Périphrase = syntagme → désigne Jason par sa qualité :

aventure se présentant plus irrésistible ou inéluctable que l'autre et le temps disparaissant complètement dans l'intensité de l'action. Références:  1- " To the Land of the Lotus-Eaters ", par Hal Roth, Cruising World, mars 2000.  2- " Illiade et Odyssée", poèmes épiques d'Homère au IX siècle, ante Dei * un mille marin ou nautique comprend la 60ième partie d'un degré de latitude, soit 1852 mètres, alors que 1481.5 mètres constituent le mille anglais ou romain, qui fait mille pas. ** un nœud signifie

on l'identifia avec le dieu Virbius ​ Les sources antiques de la pièce de Racine : Euripide (dramaturge grec): Hippolyte et Sénèque (auteur latin du premier siècle) : Phèdre Le mythe de Phèdre n’est évoqué que par allusion dans Homère (Odyssée, XI, 321) : Ulysse, dans le récit des personnages qu’il a vus aux Enfers, fait la liste d’héroïnes, parmi lesquelles « Phèdre, Procris et la belle Ariane, fille du terrible Minos, qu’autrefois Thésée enleva de Crète ... ». Point commun entre ces trois