Obéir Aux Lois Est Ce être Esclave

des esclaves de Marivaux C'est une comédie de Marivaux en un seul acte de 11 scènes. Le mélange des genres se trouvent sur tout les plans : le naufrage, qui va vers une tragédie, mais l’œuvre est bien une comédie : confusion des sentiments, échangent des rôles entre maîtres et valets , aspect comique du personnage d'Arlequin. Résumé :  Iphicrate et son valet Arlequin font naufrage. Ils débarquent dans l'île des esclaves, une île fondée il y a une centaine d'années par des esclaves révoltés

elle l'intérêt du plus fort ? , qui aboutit à une impasse (=aporie, discussion aporétique) Il s'agit d'un texte canonique autour de la force comme fondement de la politique Thrasymaque → Pour T , le tyran est le résultat d'un monde injuste. Comment être juste et heureux dans une sté où tout le monde est injuste ? La force donne donc des droits, et est juste ce qui est dans l'intérêt du plus fort. Socrate → use d'exemples prosaïques pour montrer que le pouvoir s'exerce dans l'intérêt du plus faible

et mort à Athènes en -399, parmi ses élèves, Criton qui essaye de le convaincre pour s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation, rapportée dans l’apologie de Socrate. Socrate refuse l'évasion après avoir dialogué avec les lois qui lui étaient apparues en songe.  Dans ce travail, on doit répondre à une problématique qui consiste à savoir, est-il juste ou injuste l’acte de l’évasion de Socrate de la prison pour éviter une mort certaine? Dans un premier temps, nous exposons

peut être limitée que par la liberté". Ici laliberté serait d’être libre de faire tout ce que l’on veut, de pouvoir agir sans aucune limite. Selon le stoïcisme il existe une liberté sans limites qui serait une liberté absolue intérieur. Cependant sil’on prend l’exemple des esclaves malgré leurs liberté intérieure absolue, ils n’ont pas de liberté extérieure. A contrario, d’un point de vue général la liberté est la faculté d'agir selon savolonté en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé

Être libre est-ce ne rencontrer aucun obstacle ? ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, En effet, la liberté suppose le refus de toute contrainte. Rappelons le sens étymologique (Liberare, liber, libra) qui signifie un choix à faire et réalisé sans contraintes. Que serait un obstacle pour l'Homme ? Ce serait avoir une difficulté à atteindre le but visé, ici la liberté. Dans ce cas, on se retrouve face à deux contradictions : la liberté et la contrainte. On peut se demander cependant si

Quels pouvoirs la liberté donne t-elle? De facon générale, la liberté est un concept qui désigne la possibilité d'action ou de mouvement sans contrainte. Par exemple un esclave na pas la capacité d'etre libre comme un autre individu car il en est empéché par une force exterieur. La liberté peut prendre plusieurs formes, liberté physique, liberté morale, liberté politique... De nombreux auteurs se sont penchés sur la question de liberté comme Isaiah Berlin par exemple qui voit le sens de la liberté

Montesquieu De l'esclavage des Nègres, L’Esprit des Lois, Livre XV, Chapitre 5, 1748 Si j'avais à soutenir le droit que nous avons eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que je dirais : Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux de l'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux de l'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terre. Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves. Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à

La vie en société entraine un certain nombre de contraintes : des lois communes, la nécessité de faire des concessions, mais elle apparait cependant comme indispensable à l’homme, non seulement pour compenser une partie de ses faiblesses physiques mais aussi afin qu’il puisse développer un certain nombre de ses capacités. Cette aliénation partielle a incité les penseurs à s’interroger sur la notion de liberté ; certains s’intéressent alors au moyen d’obtenir plus de liberté, comme Rousseau au sein

celui qui obéit à des lois, non à un homme. Rome donne, par un processus d’extension progressive du droit de cité, une dimension universelle à la notion de citoyenneté. Quelle est exactement la place du citoyen dans chacun de ces deux régimes? Dans un premier temps, nous expliquerons la citoyenneté athénienne. Ensuite, nous verrons la citoyenneté romaine et, pour finir, nous soulignerons les différences entre les deux conceptions. I- La citoyenneté athénienne - Ne peuvent être citoyens que les enfants

assujetti à obeir a la loi car elle est l'expression de la volonté générale et qu'elle défend l'interet de tous .L'Homme n'obeirait aux lois que parce que la peine encourue par la désobeissance est bien plus grande que le benefice de son infraction. Les Hommes seraient utopique d'attendre d'eux qu'ils obéissent a la lois par simple respect de la justice. C'est pour cela que lorsque nous obéissons a la loi nous repectons la force et non une quelconque justice. *Obéit-on aux lois par légitimités