Obéir Aux Lois Est Ce Renoncer à Sa Liberté

La morale est propre à une société donné, à une époque donnée, en effet, elle se réactualise sur plusieurs années, c’est ainsi qu’au XXème siècle la morale recoupe des sujets comme la protection de l’environnement : « il est immoral de polluer » ; or ce problème ne se présentait pas durant l’Antiquité, c’est pourquoi on ne doit pas parler d’une mais de plusieurs morales. Se pose donc le problème de savoir si la morale n’est qu’une convention sociale ? C'est-à-dire qu’elle se réduit seulement

pensée politique du XVIe au XVIIIe siècle Nos vies politiques modernes sont encore organisées autour de la relation de commandement à obéissance à laquelle nous soumet la souveraineté étatique. Cette notion d'obligation à un pouvoir politique centralisé est une forme particulière de soumission qui apparaît au XVIe siècle à travers la pensée de Bodin, et se développe plus précisément encore au XVIIe XVIIIe siècles avec les penseurs tels que Hobbes ou Locke en Angleterre. Cette

de terminale Accueil Cours [pic] • LE SUJET : • Le désir • La conscience • L'inconscient • LA VERITE : • Le scepticisme • POLITIQUE : • Le marxisme • La justice • Faut-il obéir ? • Le biopouvoir • La liberté • CULTURE : • L'art • La religion • AUTRES : • Tous les cours Textes [pic] • LE SUJET : • Le désir • Le bonheur • La conscience • L'inconscient • LA VERITE : • La

mes SS et FF Maîtres secrets, L’Obéissance Pour moi, cette notion m’a toujours parue une contrainte, alors en faire une planche m’aidera peut-être à dépasser cette contrainte, vis-à-vis de moi-même comme des autres, et aussi en relation avec une idée, une morale, une notion philosophique. Je parle de l’obéissance ou de la désobéissance vis à vis d’un tiers, d’un représentant d’une autorité, d’une idée considérée comme indiscutable, ou d’un groupe constitué…mon propos d’aujourd’hui ne traite

« Je ne crois pas que le droit constitutionnel soit un droit comme les autres. Si ce droit est différent c’est en raison de son objet et en raison de la place qu’il occupe par rapport aux autres droits ». Il peut l’affirmer car le droit constitutionnel a un objet particulier : régler l’organisation et le fonctionnement de l’état. (Ex c’est la constitution qui donne les pouvoirs aux présidents ; qui dictent les relations avec les autres institutions, les responsabilités du président…). Or l’état est

DEMOCRATIE SEMESTRE 2 : La V eme République PARTIE 1 : L’ETAT Chapitre 1 : Notion d’état Chapitre 2 : Organisation de l’état Chapitre 3 : Les fonction de l’état CHAPITRE 1 : LA NOTION D’ETAT Quel est le sens du mot état ? Il n’y a pas de sens objectif de l’État, car il n’existe pas dans la nature. Quel est la définition la plus pertinente pour éclairer la réalité juridique ? L’idée selon laquelle l’état serait une communauté national comportant certain caractère politique et

Introduction La liberté… Quel joli mot ! La liberté est un idéal. C'est justement parce qu'il nous plaît tant qu'il faut s'en méfier : LIBERTÉ : c’est un de ces détestables mots qui ont plus de valeur que de sens ; qui chantent plus qu’ils ne parlent ; qui demandent plus qu’ils ne répondent ; de ces mots qui ont fait tous les métiers, et desquels la mémoire est barbouillée de Théologie, de Métaphysique, de Morale et de Politique ; mots très bons pour la controverse, la dialectique, l’éloquence

Philosophie du droit : Iere partie : le droit positif : nature et fonctions. Droit positif vient de l'expression latine ponere legem: edicter des lois . Il s'agit du droit en vigueur dans un ordre juridique donné , droit edicté par les legislateurs , tout forme que prendre la norme juridique . Il n'y a pas de droit negatif mais on distingue le droit positif du droit naturel (droit ideal , droit rationnel ) qui est le modele qu'on essaye de faire pour reformer … comment pouvons nous definir

Fiche 7 – Bonheur et liberté selon le stoïcisme p. 1 Copyright P. van den Bosch : La Philosophie et le Bonheur – Flammarion 1997 Le stoïcisme, ou l’amour du destin. Ni la modération épicurienne des désirs, ni la suppression bouddhiste de tout désir n’ont paru être des sagesses satisfaisantes, capables de donner effectivement le bonheur. Il faut donc se mettre en quête d’une autre sagesse. Nous pouvons reprendre l’analyse, en partant de trois affirmations de base peu contestables : le bonheur

Il est impossible de comprendre l’état des libertés publiques sans une approche philosophique et historique. §1. Les droits de l’Homme avant 1789. L’Antiquité. La Grèce avec Athènes/ Rome et son Empire. La Grèce est à l’origine du droit naturel. C’est à cette période et à Athènes que nait le régime démocratique. C’est une certaine conception de la démocratie. L’égalité entre les citoyens règne. Les citoyens athéniens sont ceux qui participent à la démocratie cela ne concerne que les hommes