Obéir Aux Lois Est Ce Perdre Sa Liberté

17 ; 2. l’amour, l18 à fin 1. Le travail & la propriété L 1-2 : Apostrophe bâtie suivant un rythme ternaire, ménageant une gradation : (« esclave, plutôt la mort, asservir ! ») ; le tahitien fait un constat (le français n’est pas esclave, prêt à perdre sa vie pour l’éviter) et relève une contradiction : l’européen asservit les tahitiens, alors qu’il a horreur de l’esclavage ! Le tahitien met en évidence le défaut majeur de l’européen, qui est la contradiction entre ses idées et ses actes ; cela

sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties

pas due à un seul événement mais à un ensemble d'événements qui, associés, ont créé un choc suffisamment important pour occasionner des transformations irréversibles dans la conception de l'organisation du pouvoir politique, de la société et des libertés individuelles. DEVELOPPEMET 1/LA REMISE EN CAUSE DE L ABSOLUTISME ET L EMERGENCE D IDEES NOUVELLES 1/1Les révolutions anglaises du XVII° siècle et la mise en place d'une monarchie parlementaire -------------------------------------------------

qu'il publie en 1588 le chapitre (« De ménager sa volonté » (III - 10), où il défend en quelque sorte son bilan politique. La position idéologique de Montaigne est clairement définie : il est catholique et royaliste, mais pacifiste, et partisan de la liberté de conscience. Ces paramètres définissent son appartenance au courant des « Politiques », qui comptait aussi dans ses rangs Michel de L'Hospital, Guy du Faur de Pibrac, ou Étienne Pasquier. Son amitié de plus en plus étroite avec le roi de Navarre

pas due à un seul événement mais à un ensemble d'événements qui, associés, ont créé un choc suffisamment important pour occasionner des transformations irréversibles dans la conception de l'organisation du pouvoir politique, de la société et des libertés individuelles. La remise en cause de l'absolutisme et l'émergence d'idées nouvelles Les révolutions anglaises du XVII° siècle et la mise en place d'une monarchie parlementaire A l'époque où en France Louis XIV devient roi et inaugure à Versailles

immanente fondée sur la glorification des ancêtres qui ont ft progresser le monde. Canterbury : argument ontologique : si Dieu est l’ensemble des perfections alors il existe car l’existence est une perfection. Pascal : le « pari » on a plus à gagner qu’à perdre en croyant en Dieu. Feuerbach : ce n’est pas D qui a créé l’H à son image mais le contraire Marx et Freud : religion = drogue qui masque la dureté de la réalité Marx : apaise la misère : objectif d’une vie meilleure dans l’au-delà Freud : détresse

de la part de sa mère. La multiplication des observations de bébé dans leur famille nous permettrait de multiplier les exemples dans lesquels nous voyons le tout petit enfant saisir exactement où se situe la limite entre ce qu’il doit faire pour obéir à ses parents et ce qu’il doit faire afin de poursuivre avec profit sa propre exploration du monde. Ce tout petit exemple nous montre que les deux ne sont pas toujours compatibles dans le sens où la créativité de l’enfant ne se heurte pas simplement

politique. Par opposition de ces villes, les cités grecques avaient un système constitutionnel. Elles avaient un ensemble d'organes qui assuraient la vie politique de la cité et elle avaient des lois qui fixaient les modalités selon lesquels ces organes ( politia = constitution et des nomones = les lois qui fixaient le fonctionnement de ces organes) étaient constitués. Ce système politique était adapté dans des états bien restreints/ à petite superficie. Ne pouvaient pas se défendre seule et sont

grecque le choix des responsables se fait par tirage au sort. Ils ont aussi dégagé deux formes d’évolution des régimes politiques : • Chaque régime à tendance à dégénérer ainsi la pure monarchie dégénère en despotisme on ne gouverne plus selon les lois mais selon ses caprices .L’aristocratie dégénère en PLUTOCRATIE (gouvernement des riches). La démocratie dégénère en anarchie. • Chaque type de régime se transforme en un autre type de régime selon une évolution cyclique : la monarchie laisse place

France avant la bataille va enlever sa couronne en disant qu’on ne se bat par pour lui mais pour elle, le royaume Pouvoir temporel -> Deux « adversaires » l’Allemagne, qui voulait reconstruire l’empire Et le pape, qui voulait obligeait le roi à obéir à Rome C’est au XVIe siècle : J. Bodin va synthétiser en un mot ce désir des droits en France d’être non dépendant du pape ou de l’empereur : souveraineté  « La souveraineté est la puissance absolue » -> Donc personne au dessus du souverain