Obéir Aux Lois Est Ce Perdre Sa Liberté

Populusque, Romonus), ce système fonctionnement les citoyens se réunissent à Rome dans des assemblée appeler les Comices et ses assemblées votent les lois et élisent chaque années les magistrats qui gouverne la cité de Rome seul les riches peuvent devenir magistrats leurs rôles sont de dirigent la république romaine, qui est commander l’armée et qui proposent les lois. Le sénat est composé d’ancien magistrat nommé à vie et à pour mission de conseil les magistrats. Le sénat est influant. Ce sénat va fonctionner

monde plus vaste ensemble ce sera un libre choix qui sera possible. Le statut de la liberté de penser d'où ça vient ? Platon pense qu'on ne nait pas libre, on nait dans un système de valeur qui pour etre libre doit être interrogé il y a donc une découverte progressive de la liberté de penser. On découvre toujours en rapport avec un autre, on ne peut commencer à penser par soi même qu'avec les autres. La liberté même de penser est tjs possible en relation avec un autre etre libre. Que veut dire penser

loi ne fait plus loi lorsque l’on pense qu’à un certain moment, on peut lui obéir et à un autre moment lui désobéir La loi est nécessairement juste Pascal, Pensées « Plaisante justice qu’une rivière borne, vérité en deçà des Pyrénées, erreur en-delà ». Relativisme juridique. La Justice est fonction des lois de chaque pays, dont la valeur est toujours à mettre en relation avec le pays. A chaque pays, sa justice. Les lois pour Pascal ne découlent pas de principes universels. Elles sont le produit

Ainsi s’opposent ceux qui possèdent des terres et ceux qui n’en possèdent pas. Il y donc encore une fois un risque d’éclatement de guerre. Mais ce sont ceux qui possèdent une terre qui risque le plus en cas de guerre. Non seulement ils risquent de perdre leur terre mais aussi leur vie. A l’inverse, ceux qui n’ont pas de terre sont de toute manière menacés par la mort dans les deux cas. Sans terre ils ne peuvent pas survivre. Ce sont donc les riches qui vont instaurer le contrat social pour assurer

individu ne peut s'en attribuer l'exercice". Le pouvoir de l'Etat est donc "originaire et illimité ,il ne tient que de lui même et peut poser des normes sans se soucier d'autres règles extérieur à lui. A ce titre , il élabore sa Constitution, il forge les lois , édicte les reglements. La souveraineté dans ce sens est le pouvoir de poser librement les règles" ( Esmein , Element de droit constitutionnel français et comparé). L'Etat dispose bien de la compétence des ces compétences et seul détermine les règles

l’enfance, voir les activités des enfants, non comme des formes d’oisiveté, mais comme autant de mises progressives en éveil. Laisser peu à peu s’éveiller la raison en l’enfant, et aider à cet éveil, l’accompagner. Idée de l’art d’éduquer comme savoir perdre son temps. Laisser du temps à l’enfant pour qu’il réalise ses expériences, construise des connaissances. Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827) : Ce pédagogue suisse a tenté de mettre en pratique les idées de Rousseau. C’est Yverdon (1805-1825) qui

| |Libre, audacieux, il aime convaincre et a le courage de ses opinions. |La tendresse en personne. Tout le monde adore se faire cajoler par |C’est un hypersensible, soucieux de sa liberté. Il exige de vous de | |Indépendant, il sait se débrouiller seul. Il a une vue perçante sur les|elle. Mais elle a besoin d’être rassurée et dorlotée. Toute douce, elle|respecter ses sautes d’humeur. La contradiction ne lui fait pas peur. | |gens

l’économie politique 7 grande famille dont tous les membres sont naturellement égaux, l'autorité politique purement arbitraire quant à son institution, ne peut être fondée que sur Îles conventions, ni le magistrat commander aux autres qu'en vertu des lois. Les devoirs du père lui sont dictés par des sentiments naturels, et d'un ton qui lui permet rarement de désobéir. Les chefs n'ont point de semblable règle, et ne sont réellement tenus envers le peuple qu'à ce qu'ils lui ont promis de faire, et dont

atteinte que dans l’égalité civile lorsque chacun commence par renoncer à ses droits naturels pour accéder à un véritable statut politique. Comme pouvoir de faire régner de droit, la justice est, par essence indépendante. C’est pourquoi l’Esprit des lois de Montesquieu distingue le pouvoir judiciaire des pouvoirs exécutif et législatif. L’Etat implique ainsi l’existence d’institutions politiques, juridiques, militaires ou administratives qui a toujours été construit avec le Droit. Celui-ci n’est dans

spécifique qui conditionne la liberté politique, et en ce sens, il doit être le souverain. Nous répondrons à la question en trois moments. Tout d’abord, avec Platon, le peuple souverain est pensé comme le signe de la corruption de la Cité. Loin d’être un populus il n’est qu’un vulgus. Dans un second moment, on verra comment, par l’acte du contrat social, le peuple est arraché à cette dimension passionnelle et irrationnelle pour être un corps moral qui fonde la liberté politique. C’est l’idée de «