O Gouffre L Ame Plonge Et Rapporte Le Doute Victor Hugo

chambre et s'envoler sans lui. Ils volent de la sorte jusqu'à Montélimar ou Tombouctou ;jusque sur la lune ou les anneaux de Saturne, et même - pourquoi se limiter? jusqu'au paradis. De grosses inventions, sûrement. Les adultes sont impayables. Sans doute ne s'agit-il que d'une poignée de «doux dingues», quelques attardés ayant mal intégré leur «fantasme de Dédale »? D'après les études réalisées sur le sujet, ces gens- sains de corps et d'esprit- représenteraient tout de même un pourcentage consistant

voyages d’Hannon »20. Le texte disparu resurgit au chapitre III dans la bouche du « chef-des-navires » raconte les « périples » de ses marins. Ce passage s’inspire également d’un autre texte punique traduit (du latin cette fois) : le voyage d’Himilcon rapporté par Festus Avienus dans Ora maritima et dont Flaubert se fait aussi le retraducteur. Voilà tout pour les textes puniques dont on a 17 18 19 20 Ibid. Ibid. Flaubert, Correspondance, éd., cit., III, p. 276, lettre à Sainte-Beuve du 23-24 décembre

Martiniquais Aimé Césaire qui publia en 1939 son long poème Cahier d’un retour ai pays natal : « Ma négritude n’est une pierre, sa surdité ruée contre la clameur d’un jour, Ma négritude n’est ni une tour ni une cathédrale Elle plonge dans la chair rouge du sol Elle plonge dans la chair ardente du ciel Elle troue l’accablement opaque de sa droite patience. »2 Au demeurant, Léopold Sédar Senghor affirme : «La Négritude, c’est l’ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu’elles

une bonne adresse pour y séjourner. En quelques coups de téléphone, l'affaire fut réglée, la pension réservée, les bagages entassés dans la voiture, et je m'acheminai vers Ostende comme si mon destin m'y attendait. Parce que le mot commençait par un O d'étonnement puis s'adoucissait avec le s, il anticipait mon éblouissement devant une plage de sable lisse s'étendant à l'infini… Parce que j'entendais « tendre » et non pas « tende », je me peignais les rues en couleurs pastel sous un ciel paisible

peintres primitifs, « enfin et surtout, on ne saurait oublier que cette confusion singulière est amorcée dans les premières lignes de la Bible, où l'on peut lire que Dieu créa le même jour les poi$SODS et les oiseaux Il (L'Explri'"t1 poitiqllt1 p. 1 ~o). 10 L'UNIVERS RÉVERSIBLE le feN d'amoNT QIIi tians l'eall 1111111' s, çOnstlllll et que nous retrouvons un peu partout sous diverses espèces, tel ce goéland qui .!NT IJNllque rorhtr Fait ses petits aN bord de la marine 1 telle cygne, ce beau "ogUetd'

de ma patrie, lorsque je sentis sous ma paume, à travers le tapis de ramilles de pin, quelque chose de dur qui n'était pas une pierre. Je grattai le sol, et je mis au jour 8 un piège de laiton, un piège à grives tout noir de rouille : sans doute l'un de ceux que nous avions perdus le jour de l'orage, à la fin des vacances... Je le regardai longuement, aussi ému que l'archéologue qui découvre au fond d'une fouille le miroir éteint d'une reine morte... Il était donc resté là toute une année

affamer complètement la population, aiguiser les rivalités ethniques au sein de toutes les minorités, liquider des scientifiques proches du programme nucléaire en cours, pirater les systèmes informatiques, soutenir financièrement l’opposition et, sans doute, pousser les éléments modérés du régime – au Parlement, notamment – à se rebeller contre Ahmadinejad. Après les événements de juin 2009 qui ont suivi l’élection truquée de celui-ci à la présidence, les stratèges américains ont estimé qu’un conflit ouvert

rédaction vous permet de vous familiariser avec une langue écrite riche et précise, celle-là même que vous devez utiliser dans vos copies. Le programme se focalise sur les grands enjeux du monde contemporain et est divisé en quatre grands thèmes : le rapport des sociétés à leur passé ; idéologies et opinions en Europe de la fin du XIXe siècle à nos jours ; puissances et tensions dans le monde de la fin de la Première Guerre mondiale à nos jours et les échelles de gouvernement dans le monde de la fin de

des cloches, pour la voir entrer avec son chapeau neuf. Après midi, je dus partir seul à vêpres. « D’ailleurs, me dit-elle, pour me consoler, en brossant de sa main mon costume d’enfant, même s’il était arrivé, ce chapeau, il aurait bien fallu sans doute, que je passe mon dimanche à le refaire ». Souvent nos dimanches d’hiver se passaient ainsi. Dès le matin, mon père s’en allait au loin, sur le bord de quelque étang couvert de brume, pêcher le brochet dans une barque ; et ma mère, retirée jusqu’à

Prisonnière (voir p. 365 sqq). La deuxième phrase, encore plus tardive, ne figure que dans le texte définitif et n'existait pas encore dans les 5mes épreuves non corrigées (datées du 6 août 1913) que possède la Bibliothèque nationale: sa fonction, par rapport à la suite du roman, ne semble pouvoir être autre que d'annoncer de façon voilée la fin de Sodome et Gomorrhe II où le héros, apprenant qu'Albertine connaît bien Mlle Vinteuil et son amie, se rappelle la scène de Montjouvain, soupçonne Albertine d'homosexualité