Ny A T Il De Vérité Que Scientifique

Blain - Séminaire Archéologie du projet Histoire - BLOCH Marc, Apologie pour l’histoire ou Métier d’Historien, Armand Colin, Paris, 1997. - DE CERTEAU Michel, L’écriture de l’histoire, Gallimard, Paris, 1975. - LAURENTIN Emmanuel (dir.), A quoi sert l’histoire ?, Bayard, Paris 2010. - LE GOFF Jacques, Histoire et mémoire, Folio, Paris, 1988. - MONNIER Gérard Monnier (dir.), Le temps de l’œuvre : moments et durées, Le temps de l’œuvre, approches chronologiques de l’édification des bâtiments

leur discipline se déploie souvent dans un mode conceptuel abstrait, étrange pour plusieurs élèves, novices dans la vie intellectuelle. En philosophie, la pensée critique est recherchée pour sa capacité à développer une réfl exion rationnelle en profondeur et structurer les concepts nécessaires à l’élaboration d’une pensée autonome. Les professeurs de philosophie au collégial ne doutent pas que les élèves qui possèdent la pensée critique acquièrent une formation philosophique de base, intéressante

quelque forme que ce soit, sont interdites. Les textes publiés dans la série des Cahiers de recherche de HEC Montréal n’engagent que la responsabilité de leurs auteurs. La publication de ce cahier de recherche a été rendue possible grâce à des subventions d’aide à la publication et à la diffusion de la recherche provenant des fonds de HEC Montréal, 3000, chemin de la Côte-Sainte-Catherine, Montréal (Québec), Canada, H3T 2A7. Psychologie des leaders et culture organisationnelle Une typologie

L’enfant et les droits et libertés fondamentaux 1) droits fondamentaux de l’enfant, droit à la vie, respect du corps humain L’enfant, en tant qu’individu, a droit à la vie (condition première de son existence et de sa continuité physique, droit permettant de distinguer l’homme de l’animal, primauté d’un tel droit). Le droit à la vie (art 2 de la Conv) recoupe deux notions : - le droit au respect de l’être humain dés le commencement de la vie, - le droit au respect de la vie après la naissance

Le développement de l’imagination selon Piaget et Vygotsky : d’un acte spontané à une activité conscienteTous droits réservés © Revue des sciences de l'éducation, 2007 Ce document est protégé par la loi sur le droit d’auteur. L’utilisation des services d’Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d’utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium

Le temps du code civil. Longtemps, la filiation a reposé sur une distinction fondamentale liée au mariage. Soit la filiation était légitime (enfant né du mariage) soit illégitime ou dite naturelle (enfant né hors mariage). Cette distinction produisait un certain nombre d’effets d’ordre sociologique. Surtout, elle emportait des effets de droit important : l’enfant naturel n’avait pas les mêmes droits que l’enfant légitime. Cette conception a d’abord été celle retenue par le code civil en 1804

est pas une. C’est oublier la destination finale du héros-voyageur : la Province des Philosophes, lieu idéal qui réunit les penseurs favoris de Cyrano, mais où le voyageur n’arrive pas à cause de l’inachèvement du récit. La relation du second volet de ce récit avec La Cité du Soleil, utopie célèbre, invite à renouveler une analyse de la part de l’utopie dans la création de cet espace imaginaire, qui n’existe dans le texte qu’au futur : on y va. Cette dimension projective de l’espace correspond

Pour Paul Ricoeur, la morale est « ce qui s’impose comme obligatoire », tandis que l’éthique est « ce qui est estimé bon ». Du côté anglo-saxon : * La morale est « l’ensemble des prescriptions admises à une époque et dans une société donnée, ainsi que l’effort et les exhortations à s’y conformer. » (ambigu) * L’éthique est « une science ayant pour objet un jugement d’appréciation du bien et du mal. » 2.2. Les quatre niveaux de l’éthique L’éthique descriptive : description

Relativité culturelle des pratiques et théories de l'organisation Par Geert Hofstede Annexes statistiques à l'étude Voir aussi: Culture and Organizations, Ch.7: Virtue versus Truth McGraw-Hill Company, London, 1991 Geert Hofstede s'est livré à une étude approfondie des valeurs liées au travail dans une cinquantaine de pays. Un recensement systématique des différences entre les cultures nationales lui a permis d'analyser les conséquences de ces spécificités sur I organisation des entreprises les pratiques

peintres de Pontoise Camille Pissaro (1830-1903) Paul Cézanne (1839-1906) Armand Guillaumin (1841-1927) Paul Gauguin (1848-1903) Camille Pissarro C’est installé définitivement à Pontoise, né au Antilles et mort à Paris. Difficile de faire accepter à son père le fait de faire de la peinture. En 1855 arrive à Paris, rentre à l’école des Beaux-Arts, fréquente un atelier, l’académie Suisse (tenu par Charles Suisse, ancien modèle, proposait gratuitement aux jeunes artistes des séances de modèles) là,