Nouvelles éditions africaines

qui s’est investi toute sa vie à mon éducation et mon instruction. Remerciements Au terme de ce travail consacrant la fin de notre cursus universitaire à l’Institut facultaire des sciences de l’information et de la communication, option Edition multimédias, qu’il nous soit permis de remercier toutes les personnes qui, de près ou de loin, ont contribué à notre formation intellectuelle. Nous pensons à tous les enseignants de l’Ifasic. Parmi eux nous retrouvons les professeurs, chefs de travaux

élaboré à l’occasion du 35 e sommet de la CEDEAO en décembre2008 pour donner un nouvel élan à la Communauté et mettr e en place des mesures visant à amortir l’impact de la crise. Le sommet a notamment adopté une nouvelle straté gie de développement d’infrastructures en l’Afrique de l’Ouest qui doit stimuler le dé veloppement et l’intégr ation de la région. Les Présidents Gbagbo (Côte d’Ivoire ) et Joao africains Viera (Gui née Bissau) ont appelé à des investissements massifs dans les domaines

protectrice. Au contact des jeunes Africains étudiants à Paris, Aimé CESAIRE et son ami Guyanais Léon Gontran DAMAS, qu’il connaît depuis le Lycée Schoelcher, découvrent progressivement une part refoulée de l’identité martiniquaise, la composante africaine dont il prenne progressivement conscience au fur et à mesure qu’émerge une consciente forte de la situation coloniale. En septembre 1934, CESAIRE fonde avec d’autres étudiants Antillo-Guyanais et Africains (Léon Gontran DAMAS, les Sénégalais Léopold

universel3. II. LA FAMILLE AFRICAINE La première spécificité de la famille africaine est sa très grande diversité de formes, due à sa grande diversité culturelle. Certains états africains ont été très marqués par l’influence christianisant de la colonisation, menant à adopter le modèle européen, d’autres par l’adoption de l’islam, d’autres enfin par le souci de préservation de leur mode de vie traditionnel. Il n’existe donc pas à strictement parler un modèle de famille africaine mais bien des points

* Biographie de Universalis * La préface de Robert Desnos parue lors de l'édition de 1937 * Extraits de textes de L.G. Damas L’enfance : La Guyane : 1866-1924 1866 Bathilde Damas fille de Joséphine Damas (métisse amérindienne et africaine descendant des Bâ) donne naissance, à Cayenne, à Ernest Damas, père de Léon-Gontran Damas. 1878 Naissance à la Martinique de Marie Aline, mère de L.- G. Damas. 1912 28 mars Naissance à Cayenne de Léon-Gontran Damas et d’une sœur jumelle, Gabrielle

elle comprend les mœurs, les sciences et les techniques, les arts et les lettres, etc. Elle est fille de la race, de la géographie et de l'histoire, qui expliquent les façons de sentir, de penser et d'agir de chaque groupe humain. Donc, les Négro-Africains, comme toutes les autres ethnies de la terre, ont un ensemble spécifique de qualités, dont l'esprit-culture, dans une situation donnée, a produit une civilisation originale, unique, irremplaçable. Sans doute certaines de ces qualités ont-elles pu

mise en scène de cette farce par Jacques Copeau qui venait alors d'ouvrir le théâtre du Vieux-Colombier marque le début d'une amitié très forte, grâce à laquelle Martin du Gard envisage la réalisation de pièces satiriques dans le cadre d'une Comédie nouvelle dont il développe une première vision. Ces perspectives ne connaissent pas un aboutissement, cependant, en raison des refus successifs qu'oppose J. Copeau aux propositions et essais de RMG. Celui-ci revient alors vers le roman. Après la Première

Mondialisation et dynamiques géographiques des territoires Gé Géographie é g ph e G programme 2012 collection Rémy Knafou © Éditions Belin 983421_ldp_geo_ter_lu.indd 1 TL,ES erm erm LIVRE DU PROFESSEUR Sous la direction de Rémy Knafou Coordinateurs pédagogiques Serge Bourgeat Catherine Bras Catherine Biaggi Agrégée de géographie, rectorat de Grenoble Serge Bourgeat Agrégé de géographie, lycée Édouard Herriot, Voiron (Isère) Catherine Bras Agrégé de géographie, lycée Édouard Herriot, Voiron

l’articulation des sociétés africaines au système international. L’exemple des Forums sociaux mondiaux organisés en Afrique témoigne des inégalités et des déséquilibres dans les réseaux transnationaux, mais aussi de la capacité d’affirmation des militants africains. Alors que les formes de l’action collective transnationale (réseaux transnationaux, altermondialisme) sont au coeur des réflexions contemporaines sur la sociologie des mobilisations, le continent africain a longtemps été oublié des

Pluralisme éthique, Trimestriel, Vol. I/n°3, du Centre EuroCebadac, 2010. Requête d’un européen d’origine africaine ======================================================================================= EN MARGE DES PROPOS DU PAPE SUR L’USAGE DES PRESERVATIFS EN AFRIQUE: Notre temps a besoin de chrétiens responsables, à l’esprit éclairé et critique, afin de ne plus se tromper de débats, en ce moment de déconstruction de vérité et de la réalité car, tout chrétien est un cible et un exutoire à la