Nous Autres Civilisations Nous Savons Maintenant Que Nous Sommes Mortelles

encore multipliés. Ils étaient des centaines, peut-être des milliers, certains encore en vie, se tordant de douleur, des moribonds endurant d’étranges supplices… transformés en torche vivante, enterrés dans des excréments, ou se dévorant les uns les autres. Il entendait leurs plaintes lugubres qui résonnaient sur les flots. La femme leva les bras vers lui, tendant ses mains fines, à la manière d’une supplique. Qui êtes-vous ? hurla encore Langdon. Pour toute réponse, la femme souleva lentement son voile

des activités ou des relations qui peuvent être considérées comme des approximations plus ou moins lointaines du but premier »4. L’inhibition quant au but était apparue ensuite comme un commencement de cette sublimation 3 Freud, Malaise dans la Civilisation, 4 Paris, P. U. F., 1971, p. 29. Laplanche et Pontalis, Vocabulaire de la Psychanalyse, Paris, P.U.F. 9 que, depuis son essai de 1910 sur Léonard de Vinci5, Freud avait placé au cœur de la création et de la contemplation artistiques

14 TROISIÈME COLLOQUE D'ÉTHIQUE ÉCONOMIQUE montré qu'il y avait, dans notre pays, peu de centres de recherche spécialisés dans ces questions d'éthique économique ou des affaires. L'intérêt pour ces sujets se développe, puisqu'il existe maintenant, en langue française1, au moins deux revues spécialisées en éthique des affaires, et une autre enquête que nous avions menée auprès, en particulier, des écoles de commerce, nous a montré qu'il y avait un développement certain de l'enseignement et

grandes surfaces et donc, à l'évidence, se vendent, malgré leur prix. Ils sont en effet largement plus onéreux en moyenne que les produits comparables en non bio. Baguette bio, yaourt bio, légume bio, fruit bio, lessive bio, huile bio, pommade bio, savon bio, œuf bio, vin bio, menu bio, boutique bio, etc., difficile d'échapper à ce label. Difficile également de ne pas être séduit tant il semble naturel, si j'ose dire, tant il est « évident » que ces produits onéreux sont meilleurs- meilleurs au goût

; mais le livre, tel qu’il est, n’a eu qu’à un degré très-insuffisant l’inestimable avantage d’être revu par elle, quelques-unes des parties les plus importantes ayant été réservées pour un second et plus soigneux examen, qu’elles sont destinées maintenant à ne jamais recevoir. Si j’étais capable d’interpréter la moitié seulement des grandes pensées, des nobles sentiments qui sont ensevelis avec elle, le monde en recueillerait plus de fruit que de tout ce que je puis écrire, sans l’inspiration et

ciguë, sous prétexte qu'il porte atteinte aux fondements de la cité, qu'il est corrupteur de la jeunesse, etc.). Fils d'une sage-femme et d'un sculpteur de pierres. Particularité : il n'a rien écrit (ne pas oublier que la Grèce est avant tout une civilisation de la parole). Les interprètes ont coutume de parler à ce propos du "problème de Socrate" : Socrate, en effet, ne nous est connu que par l'intermédiaire de ceux qui nous ont parlé de lui. Parmi eux, c'est avant tout à travers les écrits de Platon

qu’une telle personne commence par observer les activités chrétiennes qui sont, en un sens, orientées vers le monde actuel. Il trouverait que, sur le plan historique, cette religion a été l’agent par lequel a été conservé une bonne part de la civilisation séculière ayant survécu la chute de l’Empire romain, que l’Europe y doit la sauvegarde, dans ces âges périlleuses, de l’agriculture civilisée, de l’architecture, les lois et de la culture écrite elle-même. Il trouverait que cette même religion

rappelez-vous bien qu’il ne s'agit que d'une œuvre de fiction. La vérité, comme d'habitude, sera encore bien plus étrange. A.C.C. PREMIÈRE PARTIE LA NUIT ANCESTRALE 1. Le chemin de l'extinction La sécheresse durait maintenant depuis dix millions d'années et le règne des terribles lézards avait depuis longtemps pris fin. Ici, à l'équateur, sur le continent que l'on appellerait un jour l'Afrique, la lutte pour l'existence avait atteint un nouveau sommet dans la férocité

compare notre situation d'ignorance à celle d'un prisonnier condamné à ne voir depuis l'enfance que des ombres. Sous le poids de nos désirs et de nos opinions, nous ne pouvons qu'errer dans l'illusion. Il faut donc délivrer le prisonnier que nous sommes de ses chaînes (ce que fit Socrate pour Platon) pour apprendre notre raison à voir les réalités que sont les Idées. Platon oppose la lecture sensible du monde, mouvante, source d'erreurs et d'errance à la lecture intelligible, source de la connaissance

encore multipliés. Ils étaient des centaines, peut-être des milliers, certains encore en vie, se tordant de douleur, des moribonds endurant d’étranges supplices… transformés en torche vivante, enterrés dans des excréments, ou se dévorant les uns les autres. Il entendait leurs plaintes lugubres qui résonnaient sur les flots. La femme leva les bras vers lui, tendant ses mains fines, à la manière d’une supplique. Qui êtes-vous ? hurla encore Langdon. Pour toute réponse, la femme souleva lentement son voile