Notre Vision Du Monde Doit Elle Quelque Chose Au Langage

Du Complexe d’Œdipe au Nom-Du-Père Ce qui est de l’autre du Symbolique, langage : s’écrit avec une Majuscule Ce qui est de l’ordre de l’imaginaire : s’écrit avec une Minuscule Grand Autre : Autre du maternel : Affaire de langage Petit Autre : de l’imaginaire, le congénère, l’autre du miroir Nom-du-Père : Terme lacanien C’est la lecture du Complexe d’oedipe par Lacan Introduction En 1977, le séminaire s’appelle l’insu-que-sait-de-l’une-bévue-s’ailes- à mourre Séminaire XXIV :

antithèse.. et ainsi de suite jusqu’à l’aboutissement d’une vérité. L’amour et la Philo, l’amour de la philo Le Banquet, Platon Amour = tendance à la possession perpétuelle du bien. Amour véritable = amour de la sagesse/la philosophie. L'amour a quelque chose d'initiatif. Initiation = développement de l’individu qui évolue petit à petit en grimpant de stade en stade. Stade 1  l’amour d’un corps (la beauté) MULTIPLICITE DES EXEMPLES Stade 2  l’amour des corps (l’idée

âges. Un enfant qui marche à 11 mois n'est pas plus "normal" que celui qui attend 15 ou 18 mois pour se lâcher. Tel nourrisson qui a progressé très vite peut ralentir le rythme de ses acquisitions et être rattrapé par celui qui paraissait en retard quelques mois plus tôt. Par contre, l'ordre d'acquisition des performances est pratiquement le même pour tous les enfants. • • Intérêt de connaître le DPM ? • Cette connaissance évite de nombreuses erreurs éducatives comme par exemple mettre le

formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent

« - En ce moment je lis l’homme révolté de Camus, j’ai relevé une citation qui correspond à ma vision des héros c’était : « Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Leur univers est ni plus beau ni plus édifiant que le nôtre. Mais eux du moins courent jusqu’au bout de leur destin.» Es-tu toi aussi de cet avis Julie ? -Non je ne partage pas cette vision du héros. Un personnage doit accomplir un acte héroïque pour être vu comme tel. Comme dans l’Odyssée où Ulysse est un demi-dieu

non pas (jamais !) son propre3. En particulier, cela se manifeste dans le fait qu’on utilise l’idéologie tant pour nommer des projets et stratégies extrêmement rationalisés ou pour donner des noms propres aux sections de ces stratégies parlant le langage des valeurs4, que pour démasquer les modes de pensée et prise des décisions extrêmement irrationnels, engagés et stéréotypés. Dès lors, il n’est pas étonnant qu’une telle incohérence et imprécision de la notion d’idéologie incitent certain chercheurs

Peut-on vivre sans les autres? → autrui → perception → société → langage → culture → sujet → société → liberté Intro: Claudel (dans l'animal) raconte l'histoire d'un solitaire donc la bascule tout d'un coup, son train-train habituel est soudainement rompu par une image au JT. Tout le bel ordre se déglingue progressivement. C'est l'histoire d'un homme qui a oublié qu'il y a des autres alors qu'il les côtoie tous les jours. Nous avons ici un personnage solipsiste et auto

antagonistes. L'originalité de L'Emprise des signes ne réside cependant pas seulement dans sa forme agonistique, mais aussi dans le fait que les grands problèmes de la théorie littéraire (comme l'auteur, l'interprétation, la relation des textes au monde, etc.) y sont abordés dans un effort pour répondre à la question " À quoi sert la littérature ? " (" qui a failli servir de titre à ce volume ", apprend-on page 199). Autrement dit, ce livre a surtout pour objet d'établir ce qui fait l'intérêt de la

278 Séquence 5-FR01 En 1946, il doit se rendre pour des raisons personnelles en Irlande. Il se bat, en vain, pour faire éditer Watt. Beckett a transposé dans le soliloque de Krapp, dans La Dernière bande (1959), la révélation que lui apporte une promenade nocturne : « Spirituellement une année on ne peut plus noire et pauvre jusqu’à cette mémorable nuit de mars, au bout de la jetée, dans la rafale, je n’oublierai jamais, où tout m’est devenu clair. La vision, enfin. (…) Ce que soudain j’ai

populaires. Seuls ces ouvrages (science-fiction, roman policier, etc.) peuvent appeler la notion de genre. Tout texte littéraire doit être abordé dans une double perspective : - ce qu'il a de commun avec l'ensemble de la littérature ou l'un de ses sous-ensemble (genre littéraire) - ce en quoi il en diffère. "L'individuel ne peut pas exister dans le langage et notre formulation de la spécificité d'un texte devient automatiquement la description d'un genre, dont la seule particularité