Notre Vision Du Monde Doit Elle Quelque Chose Au Langage

remise au centre du corps dans l'appréhension de la pensée humaine. Les deux penseurs sont morts la même année (1961) mais, à ma connaissance, ils n'ont jamais eu l'occasion ni de se lire ni de se rencontrer. Je voudrais donc ici tenter de donner quelques éléments pour mettre en scène, de manière posthume, ce dialogue qui n'a pas eu lieu et la question du corps m'a semblé la meilleure porte d'entrée pour donner moins des résultats qu'une esquisse d'un programme de recherche visant à tisser des liens

enthousiasmer. Le livre nous fait entrer en littérature. La littérature sert-elle à quelque chose ? Il convient d'abord de définir le mot « littérature » et la notion d'utilité sous-entendue par l'utilisation du verbe « servir ». « Littérature » provient de « litteratura » dérivé de « littera », en latin, la lettre. La littérature était d'abord orale avant d'être écrite. C'est un art qui possède pour matériaux le langage et le style de l'écrivain. On classifie les œuvres littéraires en 4 grands genres :

Ici tout est symbole… Le symbole est omniprésent autour de nous, nous vivons dans un monde de symboles. Il fait parti intégrante de l’homme. Il prend la forme d'un logo, d’une enseigne, d’un outil ou bien d’autres formes. La publicité en use et en abuse afin de susciter le désir. Le symbolisme est souvent un signe de reconnaissance des groupes humains, tel le poisson collé à l’arrière d’une voiture ou le pins à la boutonnière d’une veste. Mais qu’est ce que le symbolisme ? Selon Littré

Le langage Introduction 1 I. Le langage est-il le propre de l’homme ? 1 A. Typologie des « signes » 2 B. L’arbitraire du signe 2 C. La double articulation du langage 2 D. Réaction et représentation 3 1. Le langage animal est un automatisme sensori-moteur 3 2. Le langage humain est représentatif et suppose la pensée 4 II. Langage et pensée 5 A. Peut-on penser sans langage ? 5 1. La pensée préexiste au langage 5 2. Pensée et langage sont indissociables

contemporain mais aussi de la philosophie quand elle se propose de réfléchir sur le médium ou le "milieu du monde" (2). Saisir cet entre de l'art et de la philosophie, observer les croisements et les empiètements qui peuvent s'opérer, c'est penser l'indétermination toujours plus grande des frontières non seulement entre les images elles-mêmes mais aussi entre les mots et les images, l'art et le langage... Cette perspective n'est pas médiologique, c'est-à-dire qu'elle n'est axée ni sur les dispositifs de

......................................................... 11 INTRODUCTION ........ , ............................................ , ... ... ... ... ... 1 CHAPITRE 1 LE SUJET PARLANT: UNE SUBJECTIVITÉ MOBILE DANS LE LANGAGE 1. Le sujet dans le langage: manifestations et lieux d'ancrage ..................... 9 1.1 Le dédoublement référentiel dans La Route des Flandres ....................... 14 1.1.1 La perception de soi: les enjeux référentiels du je et du il '" ............ 15

application, quinze études évoquant cette fleur. L'œillet Relever le défi des choses au langage. Par exemple ces œillets défient le langage. Je n'aurai de cesse avant d'avoir assemblé quelques mots à la lecture ou l'audition desquels l'on doive s'écrier nécessairement : c'est de quelque chose comme un œillet qu'il s'agir. Est-ce là poésie ? Je n'en sais rien, et peu importe. Pour moi c'est un

l'aide de 3 axes, la présence du sujet écrivant, le rapport au monde et le rapport au langage point et pour terminer je mettrai ce texte en lien avec un texte vu en classe écrit par un poète du même courant. On ressent clairement la patte de marceline Desbordes-Valmore car elle écrit à la première personne « et je pleurai longtemps au bruit de sa parole. Un ami me parlait et me regardait vivre. Elle veut essayer de démontrer son monde où elle se sent malheureuse à travers les yeux d'un jeune homme

(ordre d’exécution). Il ne faut pas perdre de vue que ces courants là s’inscrivent dans une période où l’idéologie Marxiste est relativement forte notamment dans le département sociologie et donc on a cette perspective classique très forte avec une vision mécanique de la reproduction scolaire et donc de la reproduction sociale. L’école est aux mains d’une classe et cette classe l’utilise pour assurer la reproduction du système (analysé donc dans une perspective de conflit). L’école permet au dominant

……52 a) De l'essai “Chardin et Rembrandt” à l'Elstir fictif …………………………. 56 b) La correction ophtalmologique…………………………………………….59 c) Le tableau de Carquethuit………………………………………………….64 3. Le deuxième chapitre: Marcel et la musique……………………………….77 a) un langage immatériel ………………………………………………………79 b) les échos musicaux: la sonate et le septuor…………………………………80 c) La Recherche sauve à la fin ce qu'elle fait perdre au début…………………83 d) L'échec de la sonate et le triomphe du septuor…………………………….. e) Le septuor