Notre Dame De Paris Registre Pathétique

est préposé à écouter ou proférer ces morceaux de bravoure, pleins de l'énumération pompeuse et plastiquement suggestive des brigands et des monstres tués par l'un et par l'autre. Tandis qu'Hippolyte est nimbé d'une aura solaire caractéristique du registre épique, le merveilleux confère une dimension grandiose au prodige du monstre marin, majestueusement décrit, du fait de l'intervention supposée d'un dieu aiguillonnant ses flancs. En vertu d'un animisme primitif les éléments sont intéressés aux événements:

Dites si cette proposition est vraie ou fausse puis justifiez votre réponse par une phrase ou une expression du texte. (0,5 pt) b)-À partir des sentiments éprouvés par le narrateur, indiquez si la tonalité dominante dans le texte est tragique, pathétique ou comique. (0,5 pt) TEXTE 2 : 5) a)-D’après le texte, pour quelle tâche principale les élèves ont-ils constitué (formé) des équipes ? (0,5 pt) b)-Que devaient faire les élèves pour mener à bien cette tâche ? Citez deux actions pour répondre

la peine qu'elle réponde, que répondrait-elle. Elle attend. Alors il le lui demande : mais d'où venez-vous? elle dit qu'elle est la fille de l'institutrice de l'école des filles de Sadec. Il réfléchit et puis il dit qu'il a entendu parler de cette dame, sa mère, de son manque de chance avec cette concession(2), qu'elle aurait achetée au Cambodge, c'est bien ça n'est-ce pas ? Oui c'est ça. Il répète que c'est tout à fait extraordinaire de la voir sur ce bac. Si tôt le matin, une jeune fille belle

très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses, l’Oratoire. Cependant, au lieu de la Bible, il y lut “L’astrée” d’Honoré d’Urfé, roman pastoral peuplé de bergers amoureux qui était le best-seller de l’époque. À Paris, il découvrit les jolies femmes, le bonheur de la parole et de l’écriture, fréquentant un groupe de rimailleurs qui portaient un culte à

très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses, l’Oratoire. Cependant, au lieu de la Bible, il y lut “L’astrée” d’Honoré d’Urfé, roman pastoral peuplé de bergers amoureux qui était le best-seller de l’époque. À Paris, il découvrit les jolies femmes, le bonheur de la parole et de l’écriture, fréquentant un groupe de rimailleurs qui portaient un culte à

la mort s’apparentait 1 Roger Garaudy. Promesses de l’Islam. Paris : Seuil, 1981, p. 19. Alexis Carrel. L’homme, cet inconnu. Paris : Plon, 1935, p. 260. 3 Paul Yonnet. « Le phénomène du recul de la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 29. 4 Olivier Tinland. « Le désert du sens ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 79. 5 François Sarda. Le droit de vivre et le droit de mourir. Paris : Seuil, 1975, p. 9. 6 Marcel Conche. « Mourir, pourquoi ? ». Le Nouvel

des déjeuners, un franc vingt centimes de boni, ce qui représentait encore deux collations au pain et au saucisson, plus deux bocks sur le boulevard. C’était là sa grande dépense et son grand plaisir des nuits ; et il se mit à descendre la rue Notre-Dame-de-Lorette. Il marchait ainsi qu’au temps où il portait l’uniforme des hussards, la poitrine bombée, les jambes un peu entrouvertes comme s’il venait de descendre de cheval ; et il avançait brutalement dans la rue pleine de monde, heurtant les épaules

Entrecoupée ainsi que le vent dans la feuille ... 16. I, 1, 2 ; 10. 17. Voir R. Journet et G. Robert, Le manuscrit des « Misérables » (Les Belles Lettres, 1963, p. 263-269) ou l’édition génétique du texte sur ce site : http://www.groupugo.univ-paris-diderot.fr/Miserables/Default.htm 18. Ibid., p. 25 19. R. Journet et G. Robert, Le texte de « La Fin de Satan », Les Belles Lettres, 1979, v. 1492 et suiv., 3789-3807. 12 Bernard LEUILLIOT Le livre de l'évêque est donc à sa façon et en

ses paquets pour vous – des saucissons, des jambons, des pots de confiture – et elle me répétait que son fils était un héros, qu'elle voulait l'embrasser encore une fois et que je n'avais pas à discuter. Puis elle a pleuré un peu. V otre vieille dame, elle a toujours pleuré comme un enfant, et quand je l'ai vue là, dans mon taxi, après tant d'années qu'on se connaissait, pleurant silencieusement, avec son air de chien battu – je vous demande pardon, Monsieur Romain, mais vous savez bien comment

Oh ! que j'aurai de plaisir à la lire ! donne−moi−la donc ! Où est ce domestique ? Lisette. − Doucement ! modérez cet empressement−là ; cachez−en du moins une partie à Eraste : si par hasard vous lui parliez, il y aurait du trop. Angélique. − Oh ! dame, c'est encore ma mère qui en est cause. Mais est−ce que je pourrai le voir ? Tu me parles de lui et de sa lettre, et je ne vois ni l'un ni l'autre. Scène VI 29 Théâtre complet. Tome second Scène VII Lisette, Angélique, Frontin, Eraste