Notions Abstraites Et Morales Adhésion Lecteur

droit de gage des créanciers et d’une masse de biens. Il se poursuit par la présentation des idées d’égalité entre créanciers et de leur hiérarchie éventuelle à l’aide des droits de préférence. Cet enchaînement n’est pas dû au hasard, car ces trois notions s’articulent comme des poupées gigognes. La hiérarchie ne peut pas être pensée si l’on ne part pas de l’égalité, sinon ce ne serait que modifier un ordre préexistant. L’égalité implique nécessairement le concours d’une pluralité de prétentions. Elle

Notion Série Académie Année Auteur Texte 0 « On assiste aujourd'hui en plusieurs endroits à l'apparition de la culture d'une société dont le "commerce" constitue l'âme tout autant que la rivalité individuelle chez les anciens Grecs et que la guerre, la victoire et le droit chez les Romains. Celui qui pratique un commerce s'entend à tout taxer sans le fabriquer et, très précisément, à taxer "d'après les besoins du consommateur", non d'après ses propres besoins les plus personnels :

ont servi, au cours de ce siècle passé à développer à la fois des analyses de systèmes organisationnels et des concepts issus de ces analyses. Il va sans dire que si, chronologiquement, un auteur semble en « chasser » un autre, ce n’est, pour le lecteur le plus récent (nous en l’occurrence), que la somme de ces concepts qui s’interpellent, se questionnent, s’éclairent l’un l’autre au profit de la richesse des outils d’analyse d’organisations concrètement différentes (sur le terrain) mais dont les

guiding point which aims at describing the internal movements of the human soul. This ideal was inspired from a classical conception where the simplicity of the action leaves all the space, and it is used as a master piece in the psychological and moral analysis. This work which aims at studying the action in Montherlant’s dramatic art is divided into three parts, and its purpose is to explain the use of the action in these plays. The first part which deals with the internal action helps to analyse

communication 2.1. Une notion plurielle Communicatio, -onis : Action de partager, faire part, communiquer Phénomène de transfert, de partage de l’information Communication humaine, non médiatisé. Aujourd’hui usage plus ou moins le même mais désigne 2 phénomènes :   Acte de transmettre des idées Moyen qui permet de communiquer o [Voie de] communication ; relation entre lieu et espace éloigné. Dimension du voyage. o [Moyen de] communication ; des supports matériels (médium/médias) Une notion pas toujours

s'interroge ici sur la relation épistémologique entre théorie et pratique, entre sciences humaines et art, après avoir dénoncé la compromission historique de l'art avec la classe dominante et critiqué l'idéologie de l'avant-gardisme. Au-delà de la notion d'art, c'est peut-être la pratique de la sociologie qu'Hervé Fischer invente, en critiquant la scolastique universitaire et la pratique financée par les pouvoirs politique ou économique. La pratique pédagogique et critique de l'art sociologique

anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite

anonymes raillent dans ces poèmes les valeurs féodales et la morale courtoise. Le poète parisien du XIIIe siècle Rutebeuf se fait gravement l'écho de la faiblesse humaine, de l'incertitude et de la pauvreté à l'opposé des valeurs courtoises. Les premières chroniques historiques écrites en français sont des récits des croisades datant du XIIe siècle. Certains de ces récits, comme ceux de Joinville retraçant la vie de saint Louis, ont aussi un but moral et idéalisent quelque peu les faits relatés. Ensuite

.............. 13   1.  Changement  d’histoire  :  Un  nouveau  monde  insoutenable......................................................................... 13   2.  L’insoutenabilité  est  un  problème  moral  à  traiter  moralement ............................................................... 19   3.  Problème  général  :  Insoutenabilité  et  responsabilité  politique  collective..................................

souffrance et ce grouillement humain des quartiers de bordure nous donnent un jour ou l'autre ces vagabonds sociaux à la recherche (non plus dans l'espace, mais là même où ils sont nés) d'un mode de vie plus honnête, à la recherche, si l'on veut, d'une morale qui ne soit pas empuantie des préjugés crevés sous les éboulis d'une structure sociale qui s'effondre. Les plus conscients d'entre eux en sont quelquefois fébriles. Fernand Deligny Les vagabonds efficaces (1947 : 213) Pour introduire Le véritable