Norbert élias Les Classes Sociales Et Le Sport

le cheval noir du désir[10]. Par exemple, le désir d’agression qui se manifeste originellement dans la guerre peut être sublimé dans le sport (pour le peuple) ou dans les joutes oratoires au parlement (pour l’élite). On peut interpréter l’ensemble du processus de civilisation à partir de l’idée de sublimation : c’est ce qu’a fait le sociologue Norbert Elias en s’appuyant sur la philosophie freudienne[11]. On peut aussi mettre l’accent sur le renoncement pulsionnel : Freud a remarqué que la culture

à s’assurer, s’imaginent-ils, l’immortalité, le souvenir et le bonheur, « pour la totalité du temps à venir ». Il y a encore ceux qui sont féconds selon l’âme ; oui, il en est qui sont plus féconds dans leur âme que dans leur corps […]. Dans cette classe, il faut ranger tous les poètes qui sont des procréateurs et tous les artisans qu’on qualifie d’inventeurs. Mais la partie la plus haute et la plus belle de la pensée, c’est celle qui concerne l’ordonnance des cités et des domaines ; on lui donne

marketing 1.1 Du consommateur 1.2 Des joueurs 2) L’offre concurrente et positionnement du club 2.1 L’offre de divertissement locale et entre les clubs 2.2 La concurrence des autres sports 2.3 Les clubs à la recherche du sport spectacle 3 Un choix stratégique qui passe par 2 points essentiels 1) Un outil essentiel : la Communication 1.1 Média 1.1.1 Les objectifs de notoriété d’un club professionnel 1.1.2 Les objectifs

à s’assurer, s’imaginent-ils, l’immortalité, le souvenir et le bonheur, « pour la totalité du temps à venir ». Il y a encore ceux qui sont féconds selon l’âme ; oui, il en est qui sont plus féconds dans leur âme que dans leur corps […]. Dans cette classe, il faut ranger tous les poètes qui sont des procréateurs et tous les artisans qu’on qualifie d’inventeurs. Mais la partie la plus haute et la plus belle de la pensée, c’est celle qui concerne l’ordonnance des cités et des domaines ; on lui donne

à s’assurer, s’imaginent-ils, l’immortalité, le souvenir et le bonheur, « pour la totalité du temps à venir ». Il y a encore ceux qui sont féconds selon l’âme ; oui, il en est qui sont plus féconds dans leur âme que dans leur corps […]. Dans cette classe, il faut ranger tous les poètes qui sont des procréateurs et tous les artisans qu’on qualifie d’inventeurs. Mais la partie la plus haute et la plus belle de la pensée, c’est celle qui concerne l’ordonnance des cités et des domaines ; on lui donne

Mémoire de fin d’études en vue de l’obtenƟon du diplôme de Master en Architecture LA PARTICIPATION, MOTEUR D’UN HABITAT DURABLE QuesƟonnement du caractère social énoncé par le concept du développement durable à travers l’étude d’expériences « d’habiter autrement » ParƟe I Pauline Feron Faculté d’Architecture La Cambre-Horta, ULB, 2010 Toute reproducƟon de ce document, par quelque procédé que ce soit, ne peut être réalisée qu’avec l’autorisaƟon de l’auteur . Le présent document n’engage

ressemblance » (film, radio, magazine), se nourrit de stéréotypes puisque la culture est réduite au simple divertissement et à la consommation éphémère. Ainsi, par Pour une synthèse sur ce sujet, lire Denys Cuche, La notion de culture dans les sciences sociales, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 1996. Jean-Pierre Warnier, La mondialisation de la culture, Paris, La Découverte, coll. « Repères », 1999, p. 13. Hannah Arendt, La crise de la culture, Paris, Gallimard, coll. « Idées », 1972, p. 268.

UNIVERSITE D’ARTOIS FACULTE DES SPORTS ET DE L’EDUCATION PHYSIQUE Ecole doctorale Lille Nord de France __________________________________________________________________ LA SOCIALISATION PROFESSIONNELLE EN DEBUT DE CARRIERE :LE CAS D’ENSEIGNANTS D’EPS (TOM E I) THESE DE DOCTORAT DE SCIENCESET TECHNIQUESDESACTIVITES PHYSIQUESET SPORTIVES M ention sociologie Présentée et soutenue publiquement par Nathal i eJELEN Sousla direction de Di di erDEM AZIERE Directeur de recherche auCNRS et Wi l l i amsNUYTENS

civilisations. - Paris : Plon, 1995. JACOB (François) - La logique du vivant. - Paris : Gallimard, 1970. KAHN (Jean-François) - Tout change parce que rien ne change. Introduction à une théorie de l’évolution . Introduction à une théorie de l’évolution sociale - Paris : Fayard, 1994. LABORIT (Henri) - Biologie et structure. - Paris : Gallimard, 1968. MONOD (Jacques) - Le hasard et la nécessité. - Paris : Seuil, 1970. RUFFIE (Jacques) - Traité du vivant. - Paris : Fayard, 1982. RUFIE (Jacques) - De la biologie

nous propose de comprendre une institution éducative telles « une réalité sociale, relativement autonome, stable ou régulière, contraignante selon des règles, et qui se spécifierait par sa fonction sociale. » P28. Reboul à l’instar d’Emile Durkheim, affirme que c’est effectivement par sa fonction que l’institution joue un rôle effectif dans la société et par la confiance présumée en la capacité de ses membres, qu’une vie sociale est possible. La famille, l’école et l’Université restent les 3 institutions