Non Lieux Marc Augé

d’oublier. Marc Augé précise : « Il faut oublier le passé récent pour retrouver le passé ancien ». Comment l’état gère-t-il alors sa mémoire qui n’est rien d’autre que la mémoire d’une société dans sa globalité ? La société a donc une mémoire ? Et à supposer que oui, comment fait-elle pour oublier ce qu’elle oublie et conserver ce qu’elle préserve ? Peut-être est-ce d’une histoire dont nous avons besoin ? On a écrit au sujet de l’histoire : « Le passé n’est pas tout, mais ce qu’il en reste non plus »

1975: 109): Le touriste lui-même, demandeur de services; Le résident, offreur de services et organisateurs au plan local du système; La relation touriste-résident. RITES DE VOYAGE ET RYTHES DE PASSAGE Selon Franck Michel, autant qu’expérience non ordinaire, devient rapidement une aventure extra ordinaire. Ce qui signifie que tout est possible, du meilleur au pire des comportements, par exemple. Appliqués au voyage, les trois séquences classiques s’articulent de la manière suivante : départ,

mondialisation Vers une disneylandisation universelle ? « Nous sommes tous les descendants de Parsifal et de Walt Disney. » Marc Augé, L’impossible voyage Payot 1997 Sylvie Brunel1 Tourisme, touriste… Deux mots qui portent une charge symbolique forte, généralement perçue comme négative par une partie de l’opinion publique : le touriste, c’est celui qui dénature, pollue, avilit, réduit les lieux et les gens à une utilisation superficielle et forcément préjudiciable. Celui dont on ne veut pas faire partie. Pourtant

contemporain • Culture et globalisation : un « brouillage » des catégories usuelles de l’anthropologie • Marc Augé : anthropologie des mondes contemporains, surmodernité nonsurmodernité et non-lieux • Surmodernité : définie par trois formes d’excès, la Surmodernité surabondance événementielle, la surabondance spatiale, l’individualisation des références • « Lieu anthropologique » vs « non-lieu » non- Ce siècle a connu une expansion sans précédent de la mobilité, avec le tourisme, la main d’œuvre

- 24 Mar 2008 L’identité au miroir du tourisme Usages et enjeux des politiques de tourisme culturel 1 : Le salon du tourisme culturel Soutenue le 6 janvier 2003 sous la direction de Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Jury Marc Abélès, directeur de recherche, Cnrs (Laios) Marc Augé, directeur d’études, Ehess Jean Davallon, professeur, Université d’Avignon et des Pays du Vaucluse Henri-Pierre Jeudy, chargé de recherche, Cnrs (Laios) Jean-Didier Urbain, professeur, Université

mais souvent d’un corps coupé de l’homme, mis en apesanteur, perçu comme un réceptacle de la maladie » (David Lebreton) 3) se mette en phase avec l’histoire moderne, l’histoire de mentalités et des représentations et prendre en compte ce que Marc Augé appelle « les formes élémentaires de l’événement » ( naissance, maladie, mort…) L’anthropologie qui est fondée sur l’observation directe des comportements humains afin de faire émerger leurs différences significatives, montre bien la variété des

Le football est-il une religion ? "Peut-être l'Occident est-il en avance d'une religion et ne le sait-il pas. " Marc Augé concluait ainsi son article écrit à l'époque d'une nouvelle phase de développement des grands rituels modernes engendrés par le football. L'analyse était-elle prémonitoire ? A la veille de la phase finale de la Coupe de Monde en France, comment expliquer le succès particulier de ce sport devenu planétaire, si ce n'est en faisant appel à des catégories qui dépassent le domaine

de l’énumération. La description énonce et annonce, énumère, épelle, détaille, décompose, mais d’abord enregistre, démontre, recense, comptabilise. Ce n’est pas une activité particulièrement imaginative : elle dresse des listes, établie l’état des lieux, procède à des inventaires. L’écriture descriptive s’efforce de rendre compte de la totalité de ce que l’on voit. Aucun espace, aucun recoin ne doit être laissé en jachère, pas plus par l’œil qui observe que par la main qui désigne. Il s’agit de rendre

terme "sport" en lui même est apparu dans le courant du XVIII-XIXème siècle, découlant du mot "desport" signifiant "divertissement, plaisir physique ou de l'esprit"; il se transforme progressivement en une simple application d'une pratique physique et non plus mentale. Montaigne et Rabelais, louaient à leurs époques les vertus du sport dans l'éducation, comme dans le livre Gargantua. Le sport actuellement se définit par quatre éléments: la mise en oeuvre d'une ou plusieurs qualités physiques, une activité

Nous sommes aujourd’hui entrés dans une nouvelle ère, celle de la « surabondance événementielle » comme l'a nommé Marc Augé, où les images prolifèrent dans une société du « tout visible ». Le cinéma n'est plus le premier médium d'image, rattrapé tout d'abord par la télévision dans les années 60, puis complètement dépassé par l'arrivée d'internet, monopolisant nos écrans d'ordinateurs comme de téléphones devenus smartphones, un outil obsédé par l' « imagéité », entre l'internet illimité et les