Nœud en queue de cochon

l’apophtegme. Puis construisez une micro-situation en amont de la phrase. Rédiger en termes sobres, laconiques. Tout est écrit dans le but de mettre la pointe en valeur. Le chat de Léonie la suivait partout. De temps en temps, elle lui marchait sur la queue ou la coinçait dans une porte. Elle sursautait au hurlement strident et criait tout aussi fort : – Mais aussi, es-tu niais mon pauvre Lulu de m’coller aux guêtres ! On a qu’des coups à prendre quand on aime de trop près ! © Groupe Eyrolles 101

fait de sa vertu son penchant et sa destinée : car c’est ainsi qu’à cause de sa vertu il voudra vivre encore et ne plus vivre. 24 J’aime celui qui ne veut pas avoir trop de vertus. Il y a plus de vertus en une vertu qu’en deux vertus, c’est un nœud où s’accroche la destinée. J’aime celui dont l’âme se dépense, celui qui ne veut pas qu’on lui dise merci et qui ne restitue point : car il donne toujours et ne veut point se conserver. J’aime celui qui a honte de voir le dé tomber en sa faveur et

celui qui fait de sa vertu son penchant et sa destinée: car c'est ainsi qu'à cause de sa vertu il voudra vivre encore et ne plus vivre. J'aime celui qui ne veut pas avoir trop de vertus. Il y a plus de vertus en une vertu qu'en deux vertus, c'est un noeud où s'accroche la destinée. J'aime celui dont l'âme se dépense, celui qui ne veut pas qu'on lui dise merci et qui ne restitue point: car il donne toujours et ne veut point se conserver. J'aime celui qui a honte de voir le détomber en sa faveur et qui

fait un tas d’idées. Max Van de Velde est un péquenot de Medemblik, mais tout à fait acceptable, dirait Margot. Herman Koopman, lui aussi, est dégoûtant, tout comme Jopie de Beer, un vrai dragueur et un coureur celui-là. Léo Blom est copain comme cochon avec Jopie de Beer et il est contaminé par ses saletés. Albert de Mesquita est un garçon qui vient de la sixième de l’école Montessori et a sauté une classe, il est très intelligent. Léo Slager vient de la même école, mais il est moins doué. Ru

éliminant toute forme de parasitage. Si le flux de nos activités est descendant, comme une rivière, il doit y avoir en permanence un fil qui transmet en remontant les besoins et les attentes de nos clients. Les interfaces entre les processus sont les nœuds de la communication où les risques de perte sont les plus critiques. La mauvaise communication entre processus est source de dysfonctionnements La maîtrise des processus et principalement des interfaces est avant tout un problème de communication

puis la Seconde Guerre Mondiale en 1939 (p.42) jusqu’à l’avènement de « La Libération » (p. 44) tant attendue et célébrée par « La Marseillaise » (p. 44) : A la Libération, il m’a appris à chanter La Marseillaise en ajoutant à la fin ’tas de cochons’ pour rimer avec ‘sillon’. Elle nomme, ensuite, deux partis politiques de ce temps-là : les « Croix-de-Feu » et les « Rouges » (p. 38). Trois députés français sont également cités : Blum, à la page 93 d’Une femme : Il y a eu les années noires

se pratique encore aujourd’hui dans les pays orientaux. Les coursiers de ces deux serviteurs étaient aussi étranges que leurs cavaliers : ils étaient de race sarrasine, arabes par conséquent, et leurs membres délicats, leurs petits paturons, leur queue flottante, leurs mouvements faciles et élastiques, contrastaient d’une manière visible avec ceux des chevaux puissants et aux membres trapus dont la race se cultivait en Flandre et en Normandie, pour monter les hommes de guerre de cette époque dans

pas les rues de La Nouvelle-Orléans. Et la plupart - 86 - traînaient autour du manoir depuis sa jeunesse. Elle les considérait comme des grands frères. Cornus. Quant aux rares visiteurs étrangers, on ne pouvait pas dire qu’ils faisaient la queue à la porte du manoir. Val-Hall avait quelque chose de terrifiant pour eux : une grande bâtisse construite en plein bayou, voilée de brume et menacée par la foudre en permanence, emplie de hurlements assourdissants. Quelques années plus tôt, Emma avait

maoïstes ont hérité dans leurs gènes idéologiques de réflexes terroristes, issus de 1793, de 1917 et de la révolution chinoise. La Terreur robespierriste agissait au nom de la vertu ; les maoïstes sont des puritains qui vitupèrent contre « la vie cochonne des bourgeois » et lui opposent une morale ouvrière idéalisée. L’aristocrate était un vil débauché ; le bon bourgeois chabrolien aussi. Les nobles étaient des libertins cyniques à la manière de Valmont dans Les Liaisons dangereuses ; et leurs

en ont de pareils, une boîte à chaussures, un cartable, une mallette, on y range des papiers, des photos, des lettres, de petits bijoux, des porte-bonheur. Tonton Ali a la sienne, une super-grosse, une vraie valise d’émigré avec des ficelles et des nœuds, elle contient des centaines de certificats de travail et tout ce qu’une vie d’esclavage intérimaire lui a rapporté de papiers de l’administration, plus quelques talismans commandés au bled et une riche collection de grigris achetés chez le griot,