Nocturne De Senghor

LITTÉRATURE ........................................................................... 12 Michel BENIAMINO (France) Des littératures émergentes ? une métaphore à questionner… ........ 14 Toader SAULEA (Roumanie) Pour une identité de rencontre : Senghor, l’Afro-Européen ............ 26 Francis CLAUDON (France) « La Tragédie du Roi Christophe »: au miroir de l'altérité européenne..................................................................................... 44 Liliana FOŞALĂU (Roumanie)

une République. Tous les fondements de la République proviennent de lui. C'est lui qui a posé les premiers jalons du développement». Quant à Big Dansk, il a déclaré que «Mamadou Dia était un homme exceptionnel, qui a joué un très grand rôle avec Senghor dans notre histoire nationale. Il fut aussi un nationaliste ardent, et c'est d'ailleurs pourquoi les Français l'ont déposé». Il faut souligner qu'aucune autorité étatique n'est venue participer à la cérémonie. Tall Restons avec la Ziarra pour

GRANDE OFFENSIVE AGRICOLE POUR LA NOURRITURE ET L’ABONDANCE CAHIER D’UN PROJET D’INVESTISSEMENT Données techniques et économiques d’un projet type Révision : 16/07/08 Impression : 17/07/08 MINISTERE DE L’AGRICULTURE Avenue Léopold Sédar Senghor Building Administratif, 3ème étage, Dakar Sénégal Tél. (221) 338.49.75.77 – Fax (221) 338.23.32.68 Web www.agriculture.gouv.sn APIX S.A. PROMOTION DE L’INVESTISSEMENT ET GRANDS TRAVAUX 52-54, rue Mohamed V, BP 430, CP 18524, Dakar Sénégal Tél. (221)

tropical qu'avec René Ménil et quelques autres, Suzanne, sa propre femme, il fonde en 1941 (3). Poussé par un normalien normand, son professeur, à s'inscrire en khâgne à Louis-le-Grand, Césaire avait rencontré Senghor et l'Afrique. Leur débat, essentiel au siècle, on le saura bientôt, n'a pas cessé. Ils l'ont affûté rue d'Ulm. Le retour au pays natal, l'entrée en poésie furent marqués d'une crise, proche de la démence,

au cours de la lecture analytique, et les réponses exploitées pour élaborer une interprétation. II. Questions de lecture analytique (en classe) : 1. le 1er quatrain : une unité de sens a) que décrit le poète dans le 1er quatrain ? = travail nocturne et discret du lombric dans la terre. b) relis à haute voix le 1er vers : combien de pieds compte-t-il ? Comment appelle-ton ce type de vers ? c) relis à haute voix le vers 2 : que constates-tu ? =rythme 6/6 de l’alexandrin qui traduit le réveil lent

cours de la lecture analytique, et les réponses exploitées pour élaborer une interprétation. II. Questions de lecture analytique (en classe) : 1. le 1er quatrain : une unité de sens a) que décrit le poète dans le 1er quatrain ? = travail nocturne et discret du lombric dans la terre. b) relis à haute voix le 1er vers : combien de pieds compte-t-il ? Comment appelle-ton ce type de vers ? c) relis à haute voix le vers 2 : que constates-tu ? =rythme 6/6 de l’alexandrin qui traduit le réveil

cette affirmation de l'identité africaine. Pour Leopold Sédar Senghor (Sénégal), le concept devient un thème à la fois esthétique et mystique; dans son essai l'Esthétique négro-africaine (1956), il tente de définir la négritude, qu'il a illustrée dans son Anthologie de la nouvelle poésie noire et malgache de langue française (1948). Cette anthologie ainsi que ses propres recueils de poèmes Chants d'ombre (1945), Éthiopiques (1956), et Nocturnes (1961) ont fait de lui le chantre de cette négritude que

figures de son “De divina proportione” (1509) n regardant avec attention autour de nous, nous apercevons des objets, des plantes, des animaux, des personnes… En observant le ciel, nous voyons le soleil, la lune et, si la nuit est noire, le ciel nocturne et les étoiles. Tout ce que nous L’étoile octangle voyons autour de nous est en mouvement et change continuellement de place. Tout ce qui est autour de nous se meut mais dans quoi bouge-t-il ? Nous appelons «espace» le milieu dans lequel les choses

(L.R.) ; La Récolte de Kongi (R.K.). 103 Il en sera de même pour les pièces d’Aimé Césaire : La Tragédie du Roi Christophe (T.R.C.) ; Et les chiens se taisaient (L.C.T.) ; Une tempête (U.T.) ; Une Saison au Congo (U.S.C.). 104 Léopold Sédar Senghor. Liberté, Négritude et Humanisme. Paris : Seuil, 1984, p. 143. 22 recommande par une ironie mordante : « pour éviter une mort, tu es prêt à en provoquer d’autres. Ah ! Grande est la sagesse de la race blanche ! » (M.E.R. p. 118). Soucieux

nécessaire]. Tout le beau monde se veut maintenant « être » existentialiste, « vivre » existentialiste. Saint-Germain-des-Prés, lieu où habite Sartre, devient le quartier de l'existentialisme, en même temps qu'un haut lieu de vie culturelle et nocturne : on y fait la fête dans des caves enfumées, en écoutant du jazz, ou encore en allant au café-théâtre. Phénomène rare dans l'histoire de la pensée française, une pensée philosophique technique et austère trouve, dans un très large public, un écho