Neutralité

banques ne jouent-elles qu’un rôle économique ? Ces questions figurent parmi celles que peut et doit poser une sociologie de l’argent. Et c’est à y répondre que nous nous emploierons dans cet ouvrage. C 4 SOCIOLOGIE DE L’ARGENT La neutralité axiologique, la mise à distance des prénotions, la rupture épistémologique constituent les mots d’ordre d’une discipline sociologique soucieuse depuis sa fondation de garantir la scientificité de ses énoncés. Or ces exigences sont particulièrement

consultant en gestion, extérieur à la situation exposée dans le « cas » : - recul critique par rapport au point de vue des acteurs (ne pas adopter a priori le point de vue de l’un des acteurs ou sa manière de formuler le problème) - neutralité axiologique (pas de jugement de valeur par rapport aux comportements des acteurs et à leurs opinions) - souci d’empathie et de compréhension (se mettre à la place des uns et des autres pour comprendre leurs raisons d’agir) - souci

l’empreinte environnementale, encourager les énergies vertes, réduire les déchets, protéger la biodiversité, sont les premiers engagements présents sur leur siteweb. Même après avoir atteint une réduction de 20% des émissions de CO2 par occupant et la neutralité carbone en 2012, le groupe se fixe de nouveaux objectifs et vise pour 2015 une réduction de 26% des émissions carbone. L’entreprise est très engagée même si son secteur d’activité ne l’oblige pas à l’être. En comparaison Michelin s’efforce de

historique allemande. En 1905 paraît le premier travail sociologique de Weber : L’éthique Protestante et l’Esprit du Capitalisme. Cette étude sera suivie par de nombreux travaux sur les grandes religions. En 1918 il publie son essai sur le sens de la neutralité axiologique dans les sciences sociologiques et économiques. Après la première guerre mondiale à laquelle il participe, il entame son grand traité Economie et Société qu’il ne termina jamais tout en menant de nombreuses études épistémologiques (=

historique allemande. En 1905 paraît le premier travail sociologique de Weber : L’éthique Protestante et l’Esprit du Capitalisme. Cette étude sera suivie par de nombreux travaux sur les grandes religions. En 1918 il publie son essai sur le sens de la neutralité axiologique dans les sciences sociologiques et économiques. Après la première guerre mondiale à laquelle il participe, il entame son grand traité Economie et Société qu’il ne termina jamais tout en menant de nombreuses études épistémologiques (=

éléments d’appréciations. - Celui des philosophes : c’est la recherche du bon gouvernement qui motive le regard. - Celui des médias : la recherche est celle de l’intérêt du spectateur. Trois grands repères : - Max Weber parlait de neutralité axiologique c'est-à-dire la séparation entre l’analyse clinique et jugement de valeur. - Recours à des méthodes et techniques d’investigation, commune à toutes les sciences sociales, et sur la validité desquels le chercheur doit en permanence

nombreux débats en épistémologie concernant le critère de scientificité et d'objectivité, à supposer qu'on puisse identifier les deux 1. Cette objectivité des sciences humaines et sociales est structurée autour de plusieurs principes fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité, qui

l’interaction sociale particulière pose plusieurs problèmes. Etant porté par une relation sociale, l’entretien intègre un échange entre des modèles de pensée, entre des représentations et des milieux sociaux différents voire opposés. Ainsi le principe de neutralité axiologique n’y est pas applicable : l’enquêteur ne pourra pas s’affranchir de toutes ses caractéristiques sociales (son statut s’enquêteur, ses origines, sa façon de parler, de poser des questions…) et l’enquêté ne pourra pas s’empêcher d’interpréter

Induction – Déduction – Inégalité – Institution totale – Intégration – Interaction – Interprétation – Le savant et le politique – Lien social – Méthodes qualitatives – Mobilité sociale – Modélisation – Mouvements sociaux – Nation, nationalité – Neutralité axiologique – Nomenclature – Normes – Objectivation – Objet d’études – Observation – Organisation – Orientation politique – Paradigme – Pouvoir – Prénotion – Privé, public – Processus – Profession – Qualification – Questionnaire – Race et Ethnicité

nombreux débats en épistémologie concernant le critère de scientificité et d'objectivité, à supposer qu'on puisse identifier les deux . Cette objectivité des sciences humaines et sociales est structurée autour de plusieurs principes fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité, qui