Néolithique du Proche-Orient

d’exclusion ethnoconfessionnelle dans la République française, de l’analyse du new public management de la recherche et de l’Université à la critique de la politique étrangère de Nicolas Sarkozy en Afrique, dans le Bassin méditerranéen et au Moyen-Orient. Collection Les Afriques Marielle DEBOS Le métier des armes au Tchad. Le gouvernement de l’entre-guerres 264 p. ISBN : 978-2-8111-0626-3 © 2013 25 € Fruit d’une recherche de terrain au Tchad, au contact des « hommes en armes »

s’usant ; la terre va s’appauvrissant, l’homme doit désormais peiner pour obtenir ce que jadis la terre lui offrait généreusement. Sans doute ce mythe de l’âge d’or représente-t-il la nostalgie d’une économie de cueillette ; il semble que, dès le Néolithique, on évoquait avec regret la « belle époque » du Paléolithique ! 12 Le travail et l’homme Ce problème de la place occupée par le travail dans les religions anciennes, dans les sociétés indo-européennes primitives a été repris récemment

réalité même sans rien interposer entre elle et lui, celui-là sera un artiste. »    Alors à quel problème ce texte répond-il ?  Eh bien au problème de savoir si l’artiste est celui qui est le plus éloigné de la réalité ou, au contraire, le plus proche de la réalité. Autrement dit, l’artiste doit-il simplement approfondir la vision commune que nous avons tous de la réalité ou, au contraire, s’y opposer, la subvertir, rompre avec elle et donc nous étonner, nous surprendre voire nous décontenancer 

Collection : Histoire et société d'aujourd'hui. Promenade du Pin 1, CH-1204 Genève 2 Le Nouveau Monde et l’Europe deuxième de couverture Ce sujet, d’une ampleur redoutable et d’une grande complexité, dut être circonscrit et les débats orientés selon quelques grandes lignes : les répercussions intellectuelles et morales de la découverte du Nouveau Monde, l’apport réciproque du Nouveau Monde et de l’Europe dans les principaux domaines de la vie culturelle et sociale ; l’état actuel des relations

harmonie avec leur milieu, comme les autres animaux. Ils étaient des chasseurs-cueilleurs qui avaient besoin, pour survivre, de bien connaître les plantes et les animaux. Cet équilibre a profondément changé avec la première révolution agricole, au néolithique, qui a favorisé l'érosion du sol et la régression de la végétation naturelle. Tant que les hommes sont restés peu nombreux et leurs moyens techniques rudimentaires, leur impact sur la nature a été limité et localisé. Aujourd'hui, il y a plus de

que le régime adopté ait été de ce type chez la plupart des peuples historiques les plus anciens, nos catégories n'étant guère applicables aux peuples protohistoriques : il n'y a pas de « monarchie » au sens propre chez les peuples de la période néolithique ou chez ceux qu'étudient les ethnologues. Il ne faut surtout pas dire que la monarchie a eu à l'origine un caractère « sacré » ou « religieux » : elle était comprise à l'intérieur d'un système d'interprétation du monde qui était sacré ou religieux

sont en partie liées à la venue de groupes plus ou moins nombreux d'immigrants du continent. D'audacieuses extrapolations ont fixé à quelques milliers le nombre des hommes à l'âge paléolithique, à une vingtaine de mille celui des Britanniques du Néolithique, à une large « fourchette » de cinquante à cinq cent mille la population à l'âge du fer. On a mis en évidence l'existence de peuples de chasseurs et de nomades il y a quelque quatorze mille ans, reconnu la naissance de l'agriculture près de quatre

culturelles, scientifiques techniques et éducatives devrait constituer une priorité. Afin de lutter contre le décrochage des régions en développement et notamment contre leur « déconnexion » de l’économie fondée sur la connaissance, l’Europe doit orienter la gouvernance mondiale dans deux directions principales. La Turquie constitue un pays-pivot à maints égards. Promouvoir un système international de savoir ouvert Deux domaines paraissent aujourd’hui particulièrement importants pour éviter

engageant la collectivité, et d'une auto-limitation. 173 Le prix à payer pour la liberté, c'est la destruction de l'économique comme valeur centrale et, en fait, unique. 178   Il me faut témoigner ici de sentiments mêlés, tellement je me sens proche de ses intentions, de nombre de ses analyses que je reprends souvent, et tellement éloigné du léger de ses solutions jusqu'à considérer qu'il soit peu utilisable, voire dangereux dans son auto-affirmation absolue (une façon de forcer le concept).

long terme dans un souci de développement durable, que traduit sur le littoral le principe de gestion intégrée des zones côtières (GIZC). Dans cette problématique de gestion de l'espace littoral, deux enjeux m'interrogent particulièrement et ont orienté mes travaux de recherche : la préservation des espaces de nature et la gestion des risques côtiers. 1 Circulaire du 14 mars 2006, relative à l'application de la loi Littoral, adressée aux préfets par le Ministre des Transports, de l'Equipement