Nébuleuse par réflexion

il faut multiplier 2 cm par 105. La sphère représentant l’atome aurait un rayon de 2 × 105 cm, soit 2 km. 12 1. 16 3 13 1. 1,89 × 10 ×1510 = 2,00 × 103 a.l. 9,46 × 10 2. La lumière arrivant sur Terre, en 2010, a été émise par la nébuleuse de la Lyre environ 2 000 ans auparavant, c’est-àdire vers l’an 10. 3. Lorsque l’on observe un objet éloigné, on le voit comme il était dans le passé. 14 1. d = c × ∆t. 2. d = 2,997 924 58 × 108 × 2,564 42 = 7,687 94 × 108 m. 3. Il faut diviser

travail effectué pour préciser les intervalles de variation et les distributions des paramètres a permis de constituer une base de données unique pour les futures études de sensibilité et d’incertitude. Enfin, dans une perspective de recherche, la réflexion sur la théorie des possibilités appliquée à ce type d’évaluation mériterait d’être poursuivie.» Commentaires du participant de l’ACRO « Concernant l’évaluation de l’incertitude sur le nombre de cas de leucémies calculé à partir des modèles de

peu l’influence. Cette oscillation entre deux cultures, celle de son pays d’origine et celle de son pays d’accueil, lui fait perdre ses point de repère, le perturbe et le déstabilise dans sa vision du monde, son identité devient de plus en plus nébuleuse. Nous pouvons bien voir se dessiner ici le concept d’entre deux. Un espace intermédiaire où l’identité « tente de recoller ses morceaux, de s’intégrer à elle même […] comme une tenue d’arlequin dans le cirque du monde » Sibony, 1991 ; 15 Les raisons

à la fois de l’idéalisation de héros emblématiques et de la description concrète et réaliste de la vie tous les jours, elle manifeste son engagement politique et apporte un témoignage historique de première main, participant à l’évolution de la réflexion sociale de son siècle et aux premiers essais de l’ethnologie. Les paysans et le peuple rural en général apparaissent donc logiquement très tôt dans son œuvre, dans une société dont ils ne sont que l’ultime maillon, comme dans Valentine (1832),

ethno-spécifiques mais portées par une vision citoyenne (Helly et al, 2000). Le monde des organismes communautaires et des associations oeuvrant au service des personnes issues de l’immigration reste cependant extrêmement hétérogène : dans cette vaste nébuleuse se trouvent autant des organismes communautaires bien établis qui administrent divers programmes financés dans le cadre d’ententes avec des ministères que des organismes de petite taille animés par une poignée de bénévoles, et autant d’organismes

sur soi et sur autrui, mêlant des doutes (quant à soi), des peurs (quant à autrui), des préjugés, ou simplement de l’ignorance (vis-à-vis de soi et d’autrui). On y trouve aussi parfois des positions idéologiques et politiques peu claires. Dans la nébuleuse des propos tenus, face à la visibilité de cet « autre », les débats récurrents sur « l’identité » deviennent dangereux et produisent exactement le contraire de ce que l’on pourrait espérer. À l’heure des crispations, nos identités deviennent négatives

surgissement perpétuel des personnages (trente-huit sans compter l’ange et le narrateur) en des lieux et à des niveaux narratifs multiples est tel que Claude-Edmonde Magny a pu parler de “feu d’artifice du romanesque6”, et Pierre Lafille d’“une nébuleuse, fourmillante d’astres d’éclats variables7”. Gide notait déjà dans Le Journal des Faux-Mon- 92 T r a v a u x e t r e c h e r c h e s d e l ’ U M L V nayeurs qu’“il y aurait des personnages inutiles, des gestes inefficaces, des propos inopérants

bien-aimée. C’est un éden, un paradis perdu, traversé par l’eau vive de l’Indre qui représente le désir amoureux et ses tourments. Mais au-delà de sa province natale, Balzac va faire de ces allers-retours entre Paris et la province un vrai sujet de réflexion et de roman. En effet, l’opposition Paris-province est récente – elle date de 1789 –, et l’originalité de l’écrivain sera de faire de cette province un objet littéraire. En effet, Balzac analyse l’espace français en termes de distances spatiotemporelles

la réflexion sur leur propre activité. La nature du métier d’ingénieur a énormément changé durant les trente à quarante dernières années. La majorité des ingénieurs va se trouver confrontée à des problèmes que leurs aînés pouvaient évacuer de leur champ d’étude. Omniprésentes, sciences et techniques sont néanmoins attaquées de plusieurs lieux différents ; de plus l’ingénieur travaille désormais en relation avec des acteurs de multiples disciplines scientifiques. Dans ce contexte une réflexion sur

points qui distingue l’approche marxiste de l’approche wébérienne des classes sociales. 2) Les classes sociales chez Weber Doc 4 et 5 p187 Méthodologie : exposition d’une théorie. Recherche des éléments dans les documents et autres Mener une réflexion à partir de la démarche précédente (critères de classification, approches et dimensions, caractéristiques) Illustrer P 187 schéma à reproduire Eléments de réponses : Max Weber considère que la position sociale (donc la hiérarchie) déterminée à partir