Nébuleuse par réflexion

Trade Center à New York, le déclenchement de la seconde guerre du Golfe, la seconde Intifadha en Palestine et l'implantation puis l'extension de mouvements intégristes dans le monde arabe et en Afrique du Nord, dans le sillage de la nébuleuse Al- Quaïda, tous ces bouleversements ont provoqué en Tunisie un débat sur l'islam politique[1] et sur le danger qu'il peut représenter pour la société tunisienne qui a été édifiée sur des valeurs libérales et laïques. C’est dans

friches industrielles, haut lieu de la drogue et de la prostitution, dans les années 90, ont enfanté un quartier branché (le siège du Guardian, Ecoles d'Art) et dynamique (gare d'arrivée de l'Eurostar, bureaux, hôtels, centres commerciaux...) Une nébuleuse londonienne. Londres devient l’épicentre d'une région globale qui s'étend jusqu'à 100 km de son centre. On observe d'une part un glissement vers l'Est du centre de gravité de la City, vers Canary Wharf avec la rénovation des Docklands, la mise en

révolution du soleil, sans plus. Il définit le théâtre du point de vue philosophique alors que les théoriciens du 1è° siècle le définissent en dramaturges, d’un point de vue pratique.  « dans un langage relevé d’assaisonnements variés » : beaucoup de réflexions sur le langage, notamment sur la métaphore, ont été reprises par Paul Ricoeur.  « en représentant la terreur et le pitié, elle opère une épuration de ces émotions ». La dernière partie de la définition pose le problème de la catharsis. Le problème

existe sur l'île de Conscience des terres en friches, inexplorées par ses habitants. Dans ses Nouveaux essais sur l'entendement humain, Leibniz montre qu' " il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et sans réflexion, […] dont nous ne nous apercevons pas. " Il existe en effet des " degrés " dans l'échelle de la conscience : conscience en sommeil, conscience éveillée, conscience active, conscience absolue. Il faut bien admettre que la plupart du temps, nous ne

non seulement interculturel mais également interdisciplinaire. En effet, l’insertion disciplinaire des questions posées par l’interculturalité est très différente d’une rive à l’autre de l’Atlantique, et l’instauration d’un dialogue passe par une réflexion épistémologique sur l’articulation complexe entre ces différents savoirs. Dans cet article, je me propose donc d’interroger cette articulation entre, d’une part, la communication interculturelle telle qu’elle s’est développée aux États-Unis au

On peut distinguer plusieurs formes de réseau : * Le réseau saturnien : En référence au projet Saturne, il s’agit d’une grande entreprise recentrée sur son métier et des sous-traitants à proximité immédiate. * Le réseau marchalien : Une nébuleuse de petites entreprises regroupées sur un même bassin économique. * Le réseau technopolisé : Centré sur un pôle de recherche universitaire. * Les hypergroupes : Connexion de petites entreprises rassemblées par un entrepreneur. * Le réseau

stratégique la part permanente du positionnement qui sera associée à la personnalité, l'idée de base, la vision ou les valeurs du fondateur ou de l'entreprise. L’intérêt majeur du positionnement réside dans sa capacité à intégrer, dans une même réflexion stratégique, l’offre et la demande. Le choix d’un bon positionnement procure les avantages suivants : - Différenciation par rapport aux concurrents sur des marchés encombrés - Stimulation de l’innovation : les techniques statistiques multi variées

hommes, lors des grandes orientations décisives de leur vocation et de leurs choix surnaturels, enfin chaque jour, cette Eglise utilise des gestes et des paroles adaptés, signifiants, pour leur communiquer la grâce divine : les sept Sacrements et la nébuleuse des sacramentaux qui les accompagnent. Il y en a pour la naissance, pour l’enfance, pour l’âge adulte ; il doit y en avoir pour la vieillesse et pour la mort. Il y en a pour la pleine vie et l’action, il doit bien y en avoir pour la maladie et la

collègues européens dans l’attention qu’ils ont portée à la structure hétérogène, instable, voire fluide des mobilisations. Selon les mots d’Alberto Melucci, celles-ci ont occasionné la construction de larges « espaces de mouvement », au sein de la « nébuleuse aux contours imparfaits » des sympathisants occasionnels, bien plus étendue que le noyau assez restreint des activistes engagés1. Appuyée sur des organisations décentralisées et souples, la participation aux nouveaux mouvements sociaux a présenté

informatique de chacun. Cette façon de concevoir l’édition suscite dès à présent des problématiques intéressantes qu’il n’y a pas lieu de développer ici, mais qu’il nous paraît intéressant de signaler en raison de leur actualité : • Nécessité d’une réflexion interdisciplinaire approfondie sur les pratiques de lecture et d’écriture, compte tenu de la structure hypergraphique de l’information ; • Réévaluation des rapports du lecteur et de l’auteur ; • Nécessité d’un métalangage architecturant qui soit