Nébuleuse de la Tête de Cheval

«La Nuit d'avril» de Case d'armons ceci devient: Et tes mille soleils ont vidé les caissons Que les dieux de mes yeux remplissent en silence Ces vers se sont eux aussi rapprochés de la «La Chanson» où Apollinaire avait écrit: Mon cœur et ma tête se vident Tout le ciel s'écoule par eux O mes tonneaux des Danaïdes Dans le poème à Lou Apollinaire écrit: Il pleut Bergère il pleut et le sang va tarir Dans Case d'armons ce vers deviendra: Ton souffle nage au fleuve où le sang va tarir

développer bien au-delà des proportions humaines. Peu de gens même savaient que, puisque Mars est plus vieille que notre Terre, 1 Hypothèse des nébuleuses : hypothèse due à l’astronome, mathématicien et physicien Laplace (1749-1827), selon laquelle le Soleil et son système sont issus ensemble, il y a 4,6 milliards d’années, d’un nuage gazeux, nébuleuse primitive qui, en se condensant, a donné des anneaux fractionnés ensuite en différentes planètes. Une autre hypothèse, dite « sans anneaux », prévaut

publiée par l'Institut Marx-Engels-Lénine, à Moscou. Mais nous avons suivi, dans la disposition des matériaux, le plan de l'édition russe de 1948, avec laquelle nous avons confronté le texte allemand et dont nous avons extrait la Préface placée en tête du volume. L'ouvrage était sous presse quand parut à Berlin (Dietz Verlag, 1952) une édition allemande reproduisant exactement, dans la langue de l'original, l'édition soviétique de 1948. Nous avons donc procédé à une révision complète de notre traduction

monte au ciel mieux que les aviateurs Il détient le record du monde pour la hauteur Pupille Christ de l'oeil Vingtième pupille des siècles il sait y faire Et changé en oiseau ce siècle comme Jésus monte dans l'air Les diables dans les abîmes lèvent la tête pour le regarder Ils disent qu'il imite Simon Mage en Judée Ils crient s'il sait voler qu'on l'appelle voleur Les anges voltigent autour du joli voltigeur Icare Enoch Elie Apollonius de Thyane Flottent autour du premier aéroplane Ils s'écartent parfois

d’une connaissance profonde de ma propre personne. Dans ces moments-là, ses manières étaient glaciales et distraites ; ses yeux regardaient dans le vide, et sa voix, – une riche voix de ténor, habituellement, – montait jusqu’à la voix de tête ; c’eût été de la pétulance, sans l’absolue délibération de son parler et la parfaite certitude de son accentuation. Je l’observais dans ses allures, et je rêvais souvent à la vieille philosophie de l’âme double, – je m’amusais à l’idée d’un Dupin

musulmane. Je retournai alors çà Genève pour y accomplir mon devoir filial auprès de mon grand’oncle, qui mourut bientôt, lui aussi, me laissant une petite fortune. Alors seule, avide d’inconnu et de vie errante, je retournai en Afrique où je parcourus à cheval et seule la Tunisie et l’Est algérien, ainsi que le Sahara le constantinois.  Pour plus de commodité et par goût esthétique, je m’accoutumai à porter le costume arabe, parlant assez bien la langue du pays, que j’avais apprise à Bône. « En 1900, je

industrielles, ce dont Walt Whitman Rostow sera l'un des premiers à prendre en compte[5]. A cet égard, Franklin Mendels parle d'une situation de « proto-industrialisation » dans de nombreuses régions d'Europe[6] et P. Léon note l'existence de « nébuleuses industrielles » antérieures au XIXe. De même, Bernard Rosier en Pierre Dockès[7] montre que l'avènement du factory system fait suite à l'expérience antérieure du manufactory system et Alexander Gerschenkron note que la révolution industrielle est

le choix aux 562 Etats de demeurer indépendants ou pas. Mais dans la presque totalité des cas, sous la pression populaire, ils ont plutôt été intégrés à l’Inde. L’Etat du Cachemire a pourtant connut une histoire différente. Malheureusement situé à cheval sur la frontière entre le Pakistan, l’Inde et la Chine, le Cachemire constituait un territoire à conquérir, tant pour le Pakistan qui réclamait le Cachemire en 98 Le conflit du Cachemire : un demi siècle d’affrontements indo-pakistanais

reproduite de façon indépendante par d’autres chercheurs. Si nous examinons la validité des textes inspirés selon cette approche, il se trouve que c’est la réalité éternelle à laquelle se réfèrent les logia de Thomas qui est corroborée et non les nébuleuses élucubrations messianiques érigées en système de croyance aux premiers siècles de notre ère par un quarteron d’hommes confus et agités, et qui a, depuis, fait office de religion en Occident. Mais comment la parole du maître peut-elle accomplir sa

analyse. Un joueur d’échecs, par exemple, fait fort bien l’un sans l’autre. Il suit de là que le jeu d’échecs, dans ses effets sur la nature spirituelle, est fort mal apprécié. Je ne veux pas écrire ici un traité de l’analyse, mais simplement mettre en tête d’un récit passablement singulier, quelques observations jetées tout à fait à l’abandon et qui lui serviront de préface. Je prends donc cette occasion de proclamer que la haute puissance de la réflexion est bien plus activement et plus profitablement