Ne Peut Rien Pour Le Bonheur D Autrui Celui Qui Ne Sait être Heureux Lui Même

possible? -I- Il faut ne désirer que le possible, c’est à dire ce qu’on sait avec certitude être accessible, car tout autre désir nous condamne à l’insatisfaction. Si le désir vise la satisfaction, désirer l’impossible c’est désirer l’insatisfaction ce qui est un désir contradictoire. On ne désire donc l’impossible que parce qu’on le croit possible: il faut donc ne désirer que ce qui est vraiment possible pour être heureux. (1)Désirer ce qui est vraiment possible c’est s’en tenir aux désirs naturels

Nietzsche sur la nature du sentiment et du désir. Nietzsche détestait le bonheur, il avait une certaine aspiration inquiète et insatisfaite au bonheur. Le bonheur se définie comme un rêve. On peut définir le bonheur comme paix, sécurité, immobilité, tranquillité. Alors le bonheur tourne les individus contre la vie qui n’est ni calme, ni stable, ni sereine. La conception du bonheur peut être perçut comme une dépression Le bonheur est un idéal lorsqu’il cesse de mentir et donne de l’espoir et de la force

temps-ci plus d’habileté pour traiter avec un seul homme, qu’il n’en fallait autrefois pour traiter avec tout un peuple. II L’esprit et le génie. Ce sont les deux points où consiste la réputation de l’homme. Avoir l’un sans l’autre, ce n’est être heureux qu’à demi. Ce n’est pas assez que d’avoir bon entendement, il faut encore du génie. C’est le malheur ordinaire des malhabiles gens de se tromper dans le choix de leur profession, de leurs amis, et de leur 5 demeure. III Ne se point ouvrir

forcement recevoir. Aimer c'est prendre le risque de ne pas être aimé en retour. 6 - On aime pas celui qu'on trouve beau, mais on trouve beau celui qu'on aime 7 - J'ai beaucoup appris avec toi. Mais s'il y a une chose que tu ne M'a pas apprise, c'est à t'oublier. 8 - Il se passe toujours des milliards de choses dans la tête d'une fille, si vous saviez.. 9 - Je ne suis même pas détruite, je ne suis même pas malheureuse, j'arrive même pas à ressentir une quelconque douleur. J'suis pire que ça.

ce temps-ci plus d’habileté pour traiter avec un seul homme, qu’il n’en fallait autrefois pour traiter avec tout un peuple. II L’esprit et le génie. Ce sont les deux points où consiste la réputation de l’homme. Avoir l’un sans l’autre, ce n’est être heureux qu’à demi. Ce n’est pas assez que d’avoir bon entendement, il faut encore du génie. C’est le malheur ordinaire des malhabiles gens de se tromper dans le choix de leur profession, de leurs amis, et de leur 5demeure. III Ne se point ouvrir, ni déclarer

devrait obéir »[10]. Il ajoute : « L’empire des femmes n’est point à elles parce que les hommes l’ont voulu, mais parce que ainsi le veut la nature : il était à elles avant qu’elles parussent l’avoir » … « Cet empire est aux femmes, et ne peut leur être ôté, même quand elles en abusent : si jamais elles pouvaient le perdre, il y a longtemps qu’elles l’auraient perdu »[11]. Si l'empire des femmes est indubitable leur dépendance à l'égard des hommes est également très grande. Il affirme : « La femme

généralement sa propre existence. Si je suis triste ou heureux et que je me rends compte que je suis triste ou heureux, par exemple, je prends alors conscience de mes états affectifs. Pour répondre à cette problèmatique nous étudierons dans un premier temps l'opinion publique, qui pense que ne pas possèder de conscience serait bénéfique à L'Homme. Ensuite nous analyserons le sujet avec plus du recul pour nous apercevoir que cette conscience peut nous être bénéfique. Enfin nous tirerons des conclusions de

calmement au milieu du bruit et de la hâte. Et souviens-toi quelle paix il peut y avoir dans le silence. Autant que possible, et sans relâche, sois en bons termes avec tout le monde. Dis ta vérité calmement et clairement, et écoute les autres, même les ennuyeux et les ignorants ; eux aussi ont leur histoire. Évite les personnes agressives et violentes ; elles ne sont que vexations pour l'esprit. Si tu te compares à autrui, tu pourrais devenir vaniteux ou amer, car il y aura toujours plus petit ou

conscience, devoir et inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le monde, il se pense indépendamment du monde extérieur - les artistes montrent ces idées avant tout le

genre d'objet parce que son manque porte sur quelque chose de précis. Le désir se déploie dans l’imagination, il apparait souvent décevant sitôt satisfait, de sorte qu’il renait et semble insatiable. On dit du désir qu’il est le propre de l’homme (être humain, par opposition aux animaux, capable de raison et réflexion), comme existence inscrite dans la durée, capable de se projeter et de se représenter l’objet désiré en son absence. La passion est un désir excessif et déraisonnable, soit par l’objet