Nature Croyance Culturelle

réel du temps), immortel (cela ne veut pas dire que l'inconscient d'un individu ne meurt pas mais qu'il ne conçoit pas sa propre mort) et toujours vrai ( a toujours raison, l'expression de l'inconscient est liée à la nature des phénomènes et est régie par les mêmes lois que cette nature, indépendamment des jugements et conventions d'ordre humain). Ces caractéristiques se comprennent dès l'instant que l'on imagine un espace psychique dénué de pôle de conscience et donc non connecté à la réalité (la

légitimateurs = valeurs et croyances qui donnent une justification aux pratiques sociales. La société véhicule des mythes légitimateurs de la dominance sociale. Il existe aussi des mythes égalisateurs, qui tendent à réduire la dominance sociale. Les stéréotypes, le sexisme, le racisme, l’homophobie, le nationalisme, la croyance au don naturel, la croyance en l’intelligence fixe, la croyance en un monde juste renvoient à des idéologies définissant un même idéal culturel qui se décline sous forme de

individus dans le système de stratification. * Se fonde sur des valeurs et des croyances acceptés : 1) Ces valeurs et croyances sont celles de la classes dominante. 2) Celles-ci légitimement et justifient le système de stratification. 3) Justification des inégalités. Les théories expliquant le phénomène des classes sociales. Origine des classes : * Fonctionnalisme : 1) Clase sociales prennent leur origine dans la nature et la biologie qui font que les êtres humaines ne sont pas tous égaux. 2)

clair et concis Univoque Quantitatif Explicite Objectifs quantifiés Questions précises/réponses détaillées Utilisation fréquente des chiffres (statistiques, indicateurs, évaluations) Importance des procédures et planning Respect des dates et délais Nature du message Supports et contenu Caractéristiques Contexte riche Échange d'informations Réseau étendu d'informateurs Échange permanent d'informations à tous les niveaux. L’information se propage rapidement et librement. Peu importants Patience Sophistication

civilisation culturelle. Était-ce une erreur ?Est-ce un projet incongru de vouloir vivre naturellement ? Cette problématique est associée à la volonté de l'Homme, c'est-à-dire la faculté de se poser des fins et de se donner les moyens d'y accéder. La nature désigne tout ce qui n'a pas été crée ou transformé par l'Homme. La véritable question que l'Homme se pose n'est pas de savoir si sa volonté sera suffisante pour revenir à une vie complètement naturelle, mais de savoir si la nature peut à nouveau

La religion, qui a toujours marqué l'histoire humaine, apparaît comme un phénomène culturel complexe et diversifié. Son rapport avec la raison est également complexe : souvent opposés, raison et foi finissent par paraître interdépendantes. Finalement, la religion a souvent fait l'objet de critiques, on peut donc se poser la question de la légitimité d'un monde sans religion. ILa religion, un phénomène diversifié et complexe AL'origine de la religion 1L'origine étymologique L'étymologie ambiguë

« Les Lumières » est un terme qui désigne un mouvement culturel et philosophique qui émerge entre 1650 er 1700 sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle, Newton et Voltaire, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée

elle même le résulta d'une autre cause et ainsi de suite. Tout pourrait être calculé mais il y a bien trop d'interactions donc de calculs mathématiques à faire pour que l'homme puisse tout prévoir. En observant la nature soit la création du destin, l’homme faisant donc parti de la nature, on peut remarquer qu’elle est relativement stable, qu’il y règne une certaine harmonie et elle est en constante évolution : depuis le big bang (en admettant que c’est le commencement de l’univers) jusqu’à aujourd’hui

mais aussi au bonheur par une vie de sagesse. Parmi ces novateurs, retenons surtout trois grandes figures : Socrate, Platon et Aristote. - Moyen-Âge La doctrine des grecs concernant les grandes questions de la philosophie : l’origine du monde, la nature humaine, le sens de sa destinée... fut pendant de longs siècles reprise et approfondie. La logique, c’est-à-dire l’art de raisonner (ou dialectique) fut sans doute le point le plus travaillé par les médiévaux. (comme en témoigne la fameuse “querelle

scientifiques (#des divertissements = culture populaire). Dans ce cas l’homme cultivé s’oppose à l’homme inculte). * Au sens anthropologique : pratiques culturelles qui singularisent une société. Ainsi toutes les sociétés ont une culture et cette culture, cet acquis se distingue de la nature, de l’inné. Elle désigne l’ensemble des croyances, coutumes, connaissances, comportements acquis par l’individu en tant que membre d’une société ou transmis de génération en génération. Toutes les sociétés