Nativité de Marie

au fil des analyses, traite de la signification des images. Il porte d’abord sur l’iconographie religieuse de base: il aborde les deux personnages les plus importants dans la théologie, la spiritualité et la liturgie chrétiennes, à savoir la Vierge Marie et le Christ. Le cours aborde ensuite les question d’iconographie et d’iconologie (repérage des attributs iconographiques, statut des détails symboliques, explication du sens de l’œuvre par rattachement à un contexte culturel plus ou moins érudit,

RUEZ - M. GIBERTIE (Directeur des Etudes) 97, rue royale 78009 VERSAILLES Cedex Tél. 01.39.24.12.80. Fax. 01.30.21.17.00. S-E-T Lycée SAINTE-CROIX 30, avenue du Roule 92200 NEUILLY-SUR-SEINE Tél. 01.46.43.19.55. Fax. 01.46.37.23.12. S–E Lycée SAINTE-MARIE DE NEUILLY 24, boulevard Victor Hugo 92200 NEUILLY-SUR-SEINE Tél. 01.47.57.58.58. Fax. 01.47.57.35.19. A-B P S/C S/C P P S/C M S/C S/C Lycée Privé SAINTE GENEVIEVE 2, rue de l’Ecole des Postes 78029 VERSAILLES Cedex Tél

précurseurs, déjà notre Dieu vient nous inonder de sa lumière". Cette lumière que nous attendons de l'Orient, c'est celle de l'Agneau de Dieu qui resplendira dans la Jérusalem mystique. 2.2.1.2. La Jérusalem céleste. Effectivement, la fête de la Nativité du Seigneur Jésus, fête de le "lumière qui se révèle aux nations et donne gloire au peuple d'Israël"29, ne prend son sens qu'à la lumière de la Résurrection de Pâques. Or la Pâque, mystère central de la foi chrétienne, c'est le "passage" (pesah en

(Quatrième Homélie sur les changements de noms). | v.380-444 | Saint Cyrilled'Alexandrie | Successeur de Jean Chrysostome sur le siège épiscopal de Constantinople, Cyrille fut au cœur du Concile d'Ephèse en 431 où fut proclamé la maternité divine de Marie; adversaire acharné du nestorianisme, il obtint la condamnation de Nestorius qui affirmait l'incommunicabilité des deux natures (humaine et divine) - ce qui provoqua une tragique cassure dans les Eglises orientales. Sa mort entraîna certains de ses

mise en scène. 3) Sujets et textes Les textes étaient toujours écrits par les moines eux-mêmes, sans grande invention textuelle, à partir de la Bible ou des chants liturgiques. Les textes les plus représentés sont les jeux de Pâques et de la nativité. Concernant le jeu de Pâques, le premier grand modèle est celui de la Regularis Concordia, il va ensuite être adapté plusieurs fois avec des variantes, des ajouts, il y a un développement du drame liturgique, par exemple, l’office de Pâques à Tours

çainte »[23], c'est pour être prêt à affronter n'importe quel danger. Par ailleurs, le fait que la forêt soit le point de départ de l'exil n'est pas anodin : dans le roman médiéval, c'est le lieu de la mort symbolique, d'une régression, comme l'explique Marie-Luce Chênerie dans Le Chevalier errant dans les romans arthuriens en vers des XIIe et XIIIe siècles[24]. Elle prend pour exemple Le Chevalier au Lion, de Chrétien de Troyes, dans lequel Yvain, parvenu dans la forêt, retourne à un état quasi animal

21-22 “De sa femme légitime qu’il avait épousée toute jeune fille, et que, pieusement il avait rendue docile en toute dignité, il eut sept fils et deux filles, dont les noms sont les suivants : Pierre, Raoul, Guérin, Lisiard, Gui, Ansoud, Hugues. Marie et Guindesmoth […].” C’est après 46 ans de vie chevaleresque qu’Ansoud pose pied à terre et devint seigneur du domaine familial, d’ailleurs Ordéric ne fait aucune mention de la date exacte de mort du père d’Ansoud, on ne connait n’y le moment où celui-ci

des rois de Bretagne = premières traces d'Arthur. Cette histoire sera reprise par WACE qui y ajoute des chevaliers fidèles à Arthur. Il y aura encore plein de récits anonymes, celui qui a signé le plus souvent est Chrétien de Troyes. I. Les lais de Marie de France Lais : groupement de vers scandés. Poésies scandées avec différents morceaux. Elle vit à la Cour, à la même époque que les romans antiques. II. Chrétien de Troyes Premiers trouvères (Nord), troubadours (Sud) : ceux qui racontent les histoires

espace, l’écho multiplié d’une renommée universelle. Autre vision de lui, autrement schématisée, en périodes majeures, qui font apparaître en raccourci où s’est placé l’essentiel de son existence. Antoine Galland, fils d’Antoine Galland et de Marie Douillé, nait le septième et dernier enfant d’une famille pauvre, à Rollo, dans la Somme, le 6 avril 1646. Orphelin de père à quatre ans, doué en lettres dès le plus jeune âge, pris en charge au Collège de Noyon par le Principal et le Chanoine

longue use le granit, cette seule larme, en tombant sans relâche de ses yeux sur son coeur, l'a percé et traversé à jour. Edwige, blonde Edwige, ne croyez-vous plus à Jésus-Christ le doux Sauveur? doutez-vous de l'indulgence de la très sainte Vierge Marie? Pourquoi portez-vous sans cesse à votre flanc vos petites mains diaphanes, amaigries et fluettes comme celles des Elfes et des Willis? Vous allez être mère; c'était votre plus cher voeu: votre noble époux,le comte Lodbrog, a promis un autel d'argent