Naissance Ulysse

Ulysse, c’est l’errance et ses imprévus, avec ses souffrances et parfois ses joies qui arrivent comme un hasard. Car rien n’était prévu et anticipé. La notion de temps semble disparaître. C'est l'événement qui fait sa loi, impose sa nécessité. Il faut vivre et survivre, tirer profit des événements, en puisant dans les talents qui heureusement ne manquent pas. Cent fois, il aurait pu mourir et autant de fois il en sort, par la force de sa ruse et de son intelligence quand la force de son bras ne suffisait

L'histoire commence au moment où Ulysse, après bien des péripéties (qui ne sont évoquées qu'ensuite, aux chants IX à XII), se trouve retenu captif sur l'île de la nymphe car Calypso désire l'épouser : incapable de rentrer chez lui à Ithaque pour retrouver sa femme Pénélope, il se morfond en pensant aux siens. Tous les dieux sont favorables à son retour, sauf Poséidon qui lui en veut d'avoir rendu aveugle son fils Polyphème, le Cyclope (cet épisode est narré au chant IX). Alors que Poséidon est parti

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Qui est Ulysse ? Comment les Chants V à XIII s’insèrent-ils dans l’Odyssée ? Comment Ulysse est-il parvenu dans l’île de Calypso ? Qui est Calypso ? Peut-on savoir où résidait la déesse ? Est-ce une simple légende ? Depuis combien de temps Ulysse se trouve-t-il chez Calypso ? Pourquoi reste-t-il auprès de la déesse ? Pourquoi est-ce Athéna qui intervient auprès de son père Zeus en faveur d’Ulysse ? Pourquoi Ulysse veut-il retourner chez lui ? Pourquoi Homère décrit-il

Zeus (Dieu de la foudre) qui exprimait sa colère en envoyant des éclairs. Poséidon, lui, était le dieu des mers et des tremblements de terre. L'Odyssée fait référence à ces manifestations divines en les insérant sous forme de péripéties arrivant à Ulysse lors de son long retour. Les dieux olympiens qui interviennent directement dans la destinée d'Ulysse sont Zeus, Poseidon, le Soleil, Athéna, Hermès, Hadès et Perséphone Parmi ceux-là, les deux plus actifs sont Athéna et Hermès, qui, pour des raisons

Phéaciens. CHANT V Hermès va trouver Calypso afin de la convaincre de laisser partir Ulysse. Celle-ci accepte tant bien que mal, elle l’aidera même à préparer son départ. Ulysse se construit un radeau et quitte l’île d’Ogygie. Poséidon le voit et déclenche sur lui une tempête. Ulysse est sauvé par Leucothée qui lui offre un voile magique. Cependant, la tempête continue de plus belle le radeau est démembré et Ulysse dérive pendant trois jours pour enfin arriver en Phéacie. Il a failli se faire déchiqueter

Ithaque, la Phéacie — l'une appartiendrait à la géographie du réel, parce que repérable sur les cartes et atlas, l'autre relèverait d'une géographie imaginaire. Mais les rives de l'une et de l'autre, dans l'Odyssée, sont baignées par la Méditerranée, comme l'île des Lotophages, comme celles des Cyclopes et des Lestrygons. Le poème d'Homère tire une part de sa force d'un double enracinement : ce n'est nulle part ailleurs qu'en Méditerranée, et ce pourrait être en toute partie du monde où se

qui était assis dans le cou de la bête, s'était levé pour m'assommer. Tous les hommes croyaient que dehors les Troyens avaient deviné le piège ; moi j osais même pas ramasser mon casque... personne bougeait,... on n'osait plus avaler notre salive... Ulysse avait mis sa main sur son glaive et serrait la poignée. LE RAMEUR. Et puis... LE GUERRIER. Et puis on a entendu une femme qui disait : « Vous voyez bien qu'il est vivant, y'a un pet qui vient de rouler dans son ventre ! » (Ils éclatent tous les

fabuliste pousse l' ironie jusqu'au pastiche (imitation de la manière d'écrire d'un auteur). En qualifiant la Poule de la fable d'Hélène au beau plumage il imite l'épithète homérique, expression désignant un être par sa principale qualité (le divin Ulysse, Achille aux pieds légers, Hélène aux bras blancs) ; il en est de même avec la périphrase la gent qui porte crête. 2. Un décalage recherché : * Selon La Fontaine, la gaieté n'est pas simplement « ce qui excite le rire ». Elle est davantage

des formules poétiques qui accompagnent le nom d’un dieu ou d’un héros pour faire ressortir leurs caractéristiques principales. On rencontre surtout les constructions suivantes : • Nom + complément du nom introduit par au..., à la ... ou aux ... Ulysse aux mille ruses • Nom + proposition relative introduite par qui ... Zeus qui porte l’égide (égide = bouclier) • Nom + groupe nominal apposé Athéna, la déesse aux yeux pers Les mêmes formules homériques sont répétées tout au long de l’Odyssée

taire. Déjà le jour plus grand nous frappe et nous éclaire, Déjà même l'on entre et j'entends quelque bruit. C'est Achille. Va, pars. Dieux ! Ulysse le suit ! 1/ une scène d'exposition 1.1:présentation des personnage 1.2 présentation de l'intrigue 1.3 présentation du contexte 2/ Du refus a l'acceptation 2.1Le refus 2.2 poussé par Ulysse 2.3 l'acceptation