Naissance Nous Libre Ou Avons Nous A La Devenir

· (analyse des termes et des présupposés) Quand on parle d’inhumanité ça peut renvoyer à plusieurs choses, soit on envisage que l’inhumain c’est ce qui ne fait pas parti de l’espèce humaine mais le vocabulaire choisira plutôt de non humain, on est plutôt dans l ‘animalité : un « état » hors de la culture. Soit l’inhumain est constitutif de l’humain, il fait parti de l’espèce humain. Un état qui manque de raison (perte de raison), état de cruauté. L’inhumain revient au mépris de la personne humaine

PROGRÈS TECHNOLOGIQUE, QUI EST CENSÉ NOUS FACILITER L’EXISTENCE, PEUT DEVENIR UN INSTRUMENT D’ASSERVISSEMENT ? Introduction : « La vie est un élan créateur qui s’est engagé dans la matière, elle est le contraire d’un mécanisme car elle est invention et nouveauté ». La vie, selon Bergson, travaille à produire du divers, à produire plus de variétés, à accroître les qualités et les inventions. La modernité s’impose donc à nous comme une conséquence de notre propre nature, puisque l’homme est

 le sexe ‐ à supposer qu'il n'y en ait que  deux, ce qui est aujourd'hui contesté ‐ entraîne le genre, mais il est évident que, depuis les années 1970, et sans  doute avec Simone de Beauvoir, on parle de « féminitude », de « féminité », ce qui suppose que le féminin soit plus  grand que le « femelle »...        La Nature, ne correspond pas forcement à la culture. Etre femme ce n’est pas naître avec le sexe féminin c’est  être classé d’une certaine façon dans la société. On devient femme à partir d’une naissance qui ne lui donne pas les 

de torture formé de trois (tri) pieux (palium) destiné à empaler les condamnés. Les connotations profondes du travail gardent les traces de cette étymologie… Il est vraisemblable que les hommes ont toujours travaillé, et que tout homme, au cours de sa vie, effectue tant bien que mal certains travaux. D’ailleurs, la vie la plus oisive nécessite toujours un effort : en ce sens, elle est donc un perpétuel travail. Et avant tout, toute naissance d’un être humain est annoncée par les douleurs de l’enfantement

L’âge industriel en Europe et en Amérique du milieu du XIXe siècle à 1939 Dans quelle mesure le monde occidental a-t-il été transformé par l’industrialisation ? I/ L’industrialisation de l’Europe et de l’Amérique du Nord A. L’industrialisation se fait en deux étapes 1. La première phase d’industrialisation jusqu’en 1870 2. La deuxième phase d’industrialisation 1880-1930 B. Les facteurs de l’industrialisation 1. Les moyens financiers  De nouveaux besoins en capitaux  De nouveaux besoins financiers

Germinal, IV, 7 de « Il leva un bras dans un geste lent » à « payée de tant de sang et de misère ! » Introduction : Il s’agit du dernier chapitre de la quatrième partie. Les mineurs de Montsou, qui ont engagé un mouvement de grève dans la discipline et l’enthousiasme, subissent depuis six semaines déjà l’intransigeance des dirigeants de la Compagnie ; la grève semble s’épuiser. Pour relancer la combativité du mouvement, Etienne, le meneur de la grève, rassemble les mineurs grévistes dans une clairière

Y a-t-il des questions profondes ? Durant toute son évolution l’homme cherche à savoir le pourquoi et le comment des choses qui l’entourent. Mais pour savoir il faut d’abord se demander, se questionner. Puis analyser, déduire, et enfin conclure. Le savoir est un héritage qui se transmet de génération en génération. Ce savoir se transmet par le langage. Le candidus (du grec vierge, blanc) va proposer, par le langage, une invitation au savoir à un être éduqué. Cette invitation est habituellement

Renaissance, Humanisme XVIème siècle Renaissance : Préfixe « re » implique une idée de mort (MA) On attribue à Giorgio Vasari, peintre, architecte et écrivain italien la première utilisation du mot Renaissance. Période de profonde remise en question de l’héritage intellectuel, culturel et artistique des siècles précédents. Abandon des valeurs médiévales, liées à la féodalité. Progrès techniques, scientifiques et grandes découvertes permettent de sortir de l’obscurantisme. Les hommes

d’origine allemande. Ce dernier a abandonné l’usage de sa langue maternelle, tant il lui était difficile de se reconnaître dans un pays qui a trahi ses valeurs. C’est ainsi que toute son œuvre est écrite en anglais et que son autobiographie s’intitule The making of an Englishman. La lecture de cette œuvre montre d’ailleurs que l’auteur s’est largement inspiré de sa propre vie pour écrire L’Ami retrouvé et La Lettre de Conrad. Fred Uhlman est né le 19 janvier 1901 à Stuttgart, en Allemagne du Sud

=> imbrication entre vie sociale et politique I- Une société hierarchisée A- Les citoyens romains Clivage juridique entre libre et non libre => hiérarchie juridique La hiérarchie juridique ne correspond pas forcement à une richesse Citoyen romain de plein droit : optimo iure Par la naissance, fils de citoyens romain. Peut être accordé à un individu ou une communauté pour diverses raisons ex: accordé à un affranchi pour service rendu. Les citoyens romains se reconnaissent avec les