Naissance Nous Libre Ou Avons Nous A La Devenir

Fiches de cours : de la Guerre froide au monde actuel (pages 152-153) fiche de Cours : la naissance du monde bipolaire Dès 1947, la « Grande Alliance » (entre EU et URSS pendant la 2nde GM) disparaît et est remplacée par la « guerre froide » (lutte entre le camp des EU et celui de l'URSS). En 1947, l'Europe de l'Ouest accepte le plan Marshall alors que l'URSS et les démocraties populaires qu'elle contrôle le refusent : l'Europe est alors coupée en 2 par le rideau de fer (frontières séparant le camp

frontières culturelles et religieuses, s'élèvent au dessus d'elles, et permet à ceux qui la pratiquent d'établir un lien direct avec la vérité et leur être. C'est une pratique qui, tout en étant l'essence même de toute religion, transcende tous les dogmes religieux. Distraits de notre être véritable, nous gaspillons d'ordinaire notre vie en occupations sans fin. La méditation en revanche est la voie qui nous ramène à nous-mêmes. Elle nous permet de faire l'expérience de notre être dans sa plénitude

d’être libre ? Dans la Grèce antique, être libre signifiait ne pas être asservis, autrement dit ne pas être esclave ou prisonnier. Dans le sens moderne, être libre signifie pouvoir faire ce que l’on veut. Mais, même étant privé de liberté, n’est-il pas possible d’être libre ? Ou, tout du moins, de le devenir ? Cela dépend en partie de nous, et, bien entendu, des différents types de liberté. Nous sommes libres, mais la société, par exemple, nous impose des contraintes, et des devoirs à remplir

formes d'affinité, sur un ascendance commune, réelle ou supposée. Ces rapports se caractérisent par trois différents types de liens. Il y a d'abord le lien de filiation, puis le lien de germanité et le lien d'alliance. Ces liens forment ainsi la famille. Cependant, avec l'émergence de l'individualisme, la famille s'est peu à peu désintégrée. On assiste aujourd'hui à un certain dysfonctionnement de cette unité élémentaire fondamental de la vie. Les sociologues parle alors aujourd'hui d'un phénomène de

Xxème siècle Américain : 1914-années 1990 1) La naissance d'une puissance : Dès 1860 les Etats-Unis possèdent des atouts favorables à leur industrialisation : => territoire immense, riche en matières premières, croissance démographique (immigration européenne → main d'oeuvre bas coût). Ils entrent dans la 2ème Révolution Industrielle avec des innovations majeures (ampoules électriques Thomas Edison, OST, 1ère chaîne de montage Ford, …). A la veille de la 1ère Guerre Mondiale ils sont la

UN EXEMPLE DE SOCIETE ANTIQUE : CITOYENS ET NON-CITOYENS A ATHENES Être citoyen n'est pas un statut mais un métier. Ce qui compte est d'être citoyen ou noncitoyen. Les esclaves et les métèques ne sont pas des citoyens. Ils participent à l'activité économique de la cité. L'idéal de l'homme libre est de se consacrer à la vie politique et de ne pas travailler. I \ Les citoyens A \ Le corps civique Le corps civique d'une cité est l'ensemble des citoyens. Le demos est minoritaire dans la cité. C'est un

Philosophie, Descartes ⇨ Pour lui, l’existence du libre-arbitre est une évidence qui n’a pas besoin d’être démontrée. Nous savons que nous sommes libres car nous le sentons. Descartes est ouvertement catholique et Dieu, ayant créé l’Homme à son image ex nihilo, lui a donné la capacité de choisir librement, soit le libre-arbitre. « Les hommes se croient libres car ils sont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » Lettre à Schuller, Spinoza ⇨ Pour lui, les hommes ont l’illusion

Cependant cette aspiration est particulièrement difficile à obtenir étant donné la complexité des étapes a franchir pour y arriver. Le fait même de se rendre conscient est très vaste car la conscience est en réalité objet de tout un jeu de forces psychiques et sociales. Ainsi la conscience semble être une condition nécessaire dans le devenir d'un être en "sujet" mais la fiabilité de la conscience ne peut être garantie et ne suffit donc pas a faire d'une personne un sujet. Le sujet peut être définit

doute ni l’émerveillement qui donnent naissance à la réflexion, ou plus exactement à la spéculation philosophique, c’est l’étonnement. Dès la première ligne, « C’est, en effet, l’étonnement qui poussa […] les premiers penseurs aux spéculations philosophiques », Aristote fait un bref résumé sur la naissance de la philosophie et s’appuie sur le fait qu’elle vient d’un questionnement et que son but est de trouver une réponse à ce même questionnement. Comme il le dit à la ligne 3 du texte,  « leur étonnement

guidé la création dans le but d’obtenir l’excellence, et non pas à innover. C’est pourquoi on peut se demander « En quoi les critères académiques dans l’art étouffent-ils l’authenticité des artistes? ». ⁃ Premièrement, la dimension académique de l’art est issu d’un parcours éducatif basé sur l’apprentissage des principes artistique traditionnels. Il prétend garantir la perfection. ⁃ Pourtant, forcé ces futurs artistes a s’adapter au attentes d’un jury les empêche de s’épanouir et de développer