N Estime L Argent Ni Plus Ni Moins Qu Il Ne Vaut C Est Un Bon Serviteur Et Un Mauvais Maitre

la condensant et non en la développant. S’il doit s’appuyer sur les maîtres, qui dans cette matière sont surtout les saints, il doit résumer leur enseignement. Et surtout, un manuel de spiritualité doit être pratique et apprendre à l’âme de bonne volonté comment elle doit servir le Seigneur et travailler à son avancement. Nous nous sommes efforcé de suivre ces règles ; ceci expliquera au lecteur pourquoi nous n’avons pas traité plus longuement des matières sur lesquelles il serait facile de s’étendre

Caractères, par Jean de La Bruyere. Discours prononcé dans l'académie française le lundi quinzième juin 1693 LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur la différence des esprits des hommes, aussi

a i estampes SK1VUEE DB MICHEL LASSE, 16 3 AVERTISSEMENT donner un texte de Rabelais accessible à tous nouveau. Dès 1862 Burgaud des Marets et Rathcry, en tête de leur excellente édition, avaient émis cette opinion très raisonnable que « le plus grand nombre des Tout en lecteurs... a la faiblesse de vouloir des livres lisibles reproduisant fidèlement le texte des anciennes éditions, ils avaient JT / — e projet de est loin d'être r>. distingué les i des règles modernes. j, les

qu’il me présenterait à elle, qu’il y serait avant moi, ou que s’il n’y était pas encore, je demandasse une Mademoiselle Marton. Voilà tout, et je n’aurais garde3 de lui confier notre projet, non plus qu’à personne, il me paraît extravagant, à moi qui m’y prête. Je n’en suis pourtant pas moins sensible à ta bonne volonté, Dubois ; tu m’as servi, je n’ai pu te garder, je n’ai pu même te bien récompenser de ton zèle ; malgré cela, il t’est venu dans l’esprit de faire ma fortune4 ! en vérité

Bien. N’est-il pas vrai dès lors que, pour la conduite de la vie, la connaissance de ce bien est d’un grand poids et que, semblables à des archers qui ont une cible sous les yeux, nous pourrons plus aisément atteindre le but qui convient ? S’il en est ainsi, nous devons essayer d’embrasser, tout au moins dans ses grandes lignes, la nature du Souverain Bien, et de dire de quelle science particulière ou de quelle potentialité il relève. On sera d’avis qu’il dépend de la science suprême et architectonique

En conséquence, n’est-il pas vrai que, pour la conduite 1 de la vie, la connaissance de ce bien est d’un grand poids et que, comme des archers qui ont une cible sous les yeux, nous pourrons plus facilement atteindre le but qui convient ? S’il en est ainsi, nous devons essayer d’embrasser, tout au moins dans ses grandes lignes, la nature du Bien Suprême, et de dire de quelle science particulière ou de quelle potentialité il relève. On sera d’avis qu’il dépend de la science suprême et architectonique

DOCUMENTS DE COURS En 1709, parait un Dictionnaire oeconomique par l’abbé Noël Chomel, mais le titre plus complet de l’ouvrage montre bien qu’il ne s’agit pas là un « premier » dictionnaire d’économie : « Dictionnaire oeconomique contenant divers moyens d’augmenter et conserver son bien et même sa santé, avec plusieurs remèdes assurez et éprouvez, quantité de moyens pour élever, nourrir, guérir et faire profiter toutes sortes d’animaux domestiques, différents filets pour la pêche et chasse..., une

qu'est la vanité du monde soit si peu connue, que ce soit une chose étrange et surprenante de dire que c'est une sottise de chercher les grandeurs. Cela est admirable. 17-113 Inconstance et Bizarrerie. Ne vivre que de son travail et régner sur le plus puissant état du monde sont choses très opposées. Elles sont unies dans la personne du grand seigneur des Turcs. 18-955 (751.) Un bout de capuchon arme 25 000 moines. 19-318 Il a quatre laquais. 20-292 Il demeure au-delà de l'eau. 21-381 Si

visible qu'est la vanité du monde soit si peu connue, que ce soit une chose étrange et surprenante de dire que c'est une sottise de chercher les grandeurs. Cela est admirable. 17-113 Inconstance et Bizarrerie. Ne vivre que de son travail et régner sur le plus puissant état du monde sont choses très opposées. Elles sont unies dans la personne du grand seigneur des Turcs. 18-955 (751.) Un bout de capuchon arme 25 000 moines. 19-318 Il a quatre laquais. 20-292 Il demeure au-delà de l'eau. 21-381 Si on est

qu'est la vanité du monde soit si peu connue, que ce soit une chose étrange et surprenante de dire que c'est une sottise de chercher les grandeurs. Cela est admirable. 17-113 Inconstance et Bizarrerie. Ne vivre que de son travail et régner sur le plus puissant état du monde sont choses très opposées. Elles sont unies dans la personne du grand seigneur des Turcs. 18-955 (751.) Un bout de capuchon arme 25 000 moines. 19-318 Il a quatre laquais. 20-292 Il demeure au-delà de l'eau. 21-381 Si