N Est Ce Pas Indignement Traiter La Raison De L Homme

intégrante, empruntant leur valeur de celle du sujet. Or, 1 La cousine Bette Chapitre l’Italie n’a pas encore été exploitée à chaire ouverte. On ne me tiendra jamais compte de ma discrétion littéraire. J’aurais pu, vous dépouillant, devenir un homme docte de la force de trois Schlegel ; tandis que je vais rester simple docteur en médecine sociale, le vétérinaire des maux incurables ne fût-ce que pour offrir un témoignage de reconnaissance à mon cicerone, et joindre votre illustre nom à ceux des

ce juif honni des juifs est, comme le disait Péguy (son confrère en dreyfusisme) dans son portrait, non le positiviste, l'esprit froid, lucide et détaché qu'il croyait être, mais un juif engagé à défendre tout juif contre toute attaque : "Jamais homme ne se tint à ce point chef de sa race et de son peuple, responsable pour sa race et pour son peuple." Qu'on nous prenne bien au pied de la lettre : par une manœuvre conceptuelle, Lazare défend tout juif contre toute attaque, alors qu'il défend aux

vraies faiblesses ; les passions n'y sont présentées aux yeux que pour montrer tout le désordre dont elles sont cause ; et le vice y est peint partout avec des couleurs qui en font connaître et haïr la difformité. C'est là proprement le dut que tout homme qui travaille pour le public doit se proposer, et c'est ce que les premiers poètes tragiques avaient en vue sur toute chose. Leur théâtre était une école où la vertu n'était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes. Aussi Aristote

pédantisme et sans commentaire, avec leurs étranges, leurs merveilleux détails, sans nous préoccuper de leur invraisemblance ou de leurs contradictions. En fait de croyances, l’humanité se laisse guider non par sa raison, mais par le désir, le besoin de connaître la raison des êtres et des choses. Les doctrines philosophiques ne sauraient la satisfaire : il y a trop de merveilles sous ses yeux pour qu’elle n’en recherche pas la cause. Elle s’adresse d’abord à la science ; mais, si la science

roulements et aux éclats du tonnerre sans plus de souci que la chouette sa voisine. Dans cette solitude, Emmi, absorbé par le soin incessant d’assurer sa vie et de préserver sa liberté, n’eut pas le temps de connaître l’ennui. On pouvait le traiter de paresseux, il savait bien, 24 lui, qu’il avait plus de mal à se donner pour vivre seul que s’il fût resté à la ferme. Il acquérait aussi plus d’intelligence, de courage et de prévision que dans la vie ordinaire. Pourtant, quand cette vie

matières LE TOUR DU MONDE EN QUATRE-VINGTS JOURS UNE VITESSE DE VINGT MILLES A L'HEURE, UN COURS D'HISTOIRE MORMONE..............................................192 XXVIII - DANS LEQUEL PASSEPARTOUT NE PUT PARVENIR A FAIRE ENTENDRE LE LANGAGE DE LA RAISON.........................................................................................199 XXIX - OÙ IL SERA FAIT LE RÉCIT D'INCIDENTS DIVERS QUI NE SE RENCONTRENT QUE SUR LES RAIL-ROADS DE L'UNION.............................................

grande croix rouge et qui était chargé du rôle principal. Revêtu de l'habit des dominicains, il se présentait avec arrogance. Sa voix était retentissante, et il semblait encore plein de force, quoiqu'il eût déjà atteint sa soixante-troisième année. Cet homme, fils d'un orfèvre de Leipzig nomme Diez, s'appelait Jean Diezel ou Johann Tetzel. Il appartenait à l'ordre des dominicains. Bachelier en théologie, prieur des dominicains, commissaire apostolique, inquisiteur, haereticoe pravitatis inquisitor, il

principal. Dans les Amours, Ovide est plein de grâce, de naturel et de facilité. L'abus de l'érudition qui dans les Héroïdes gâte très souvent et refroidit le sentiment, ici ne vient pas le flétrir en le rendant prétentieux et faux, en en faisant un trait d'esprit au lieu d'une inspiration du cœur. Après avoir chanté ses amours, Ovide les voulut enseigner, et donner pour ainsi dire le code de la tendresse. LʼArt d'aimer (Artis amatoriœ lib. III) contient tous les secrets qu'avait révélés à Ovide une

ATTAQUE DU CHATEAU DE VERSAILLES PAR LA MULTITUDE.LE ROI VIENT DEMEURER A PARIS.ETAT DES PARTIS.LE DUC D'ORLEANS QUITTE LA FRANCE.NEGOCIATION DE MIRABEAU AVEC LA COUR. L'ASSEMBLEE SE TRANSPORTE A PARIS.LOI SUR LES BIENS DU CLERGE. SERMENT CIVIQUE,TRAITE DE MIRABEAU AVEC LA COUR.BOUILLE. AFFAIRE FAVRAS.PLANS CONTRE−REVOLUTIONNAIRES.CLUBS DES JACOBINS ET DES FEUILLANTS....................................................................................................53 CHAPITRE V. ETAT POLITIQUE

sans pédantisme et sans commentaire, avec leurs étranges, leurs merveilleux détails, sans nous préoccuper de leur invraisemblance ou de leurs contradictions. En fait de croyances, l’humanité se laisse guider non par sa raison, mais par le désir, le besoin de connaître la raison des êtres et des choses. Les doctrines philosophiques ne sauraient la satisfaire : il y a trop de merveilles sous ses yeux pour qu’elle n’en recherche pas la cause. Elle s’adresse d’abord à la science ; mais, si la science