Métaphore Sartre

guépard ne fait pas partie des emblèmes héraldiques, : clin d’œil adressé au lecteur afin qu’il puisse établir un lien entre la vie de son personnage et celle de son arrière grand père. 2) Le Guépard : métaphore qui désigne le prince. - Force physique et délicatesse du prince Salina : p 11 « le heurt de son poids de géant faisait trembler le plancher » ; « Il n’était qu’immense et très fort »; « ses doigts pouvaient froisser comme du papier vélin »

personnelle qu’a une personne d’investir la langue en lui donnant une forme expressive. Bien sûr il y a le style des écrivains. Le style de Giono n’est pas du tout le style de Saint-Exupéry qui est très différent du style de Proust. Giono a le don de la métaphore brillante et puissante. Saint-Exupéry cisèle son expression dans une intimité retenue dans la pudeur. Proust invite au retour sur l’intimité et respire dans une phrase longue, chargée de détail. Le style c’est la manière de l’écrivain, la touche

poétiques qui sont topologiques, topiques, doxaux Les Poiriers c'est un chiffre de l'infini, c'est le dépassement du ô lyrique L'attention portée à l'atome du paysage est précédée d'une mise en question de la satisfaction engendrée par des images, des métaphores ou des symboles L'écriture de Ponge est une quête qui ne s'avance pas masquée Elle se dit constamment dans ses insuffisances Comme telle, elle doit être incomplète et discontinue Mais c'est ainsi qu'elle s'attaque à l'infini comme antidote du fini

fait que l'on peut parler à des animaux comme on parle avec des humains, c'est un transfert qui peut paraître banal mais qui peut aussi être définitif, on parle au chien mais plus aux êtres humains. Le rapport avec les êtres humains implique la métaphore du miroir, on communique avec un être comme soi mais différent, c'est le concept du paradoxe. Notre propre réalité va essayer de traiter les paradoxes. 3. Le rapport avec soi, c'est se demander, qui suis-je? C'est une question que l'on se pose souvent

|choisis |personnages de fiction |- La négation |- S'interroger sur la | |L'horreur de la |chapitres |- Débat autour de la lecture|peuvent représenter des |- La comparaison, la métaphore |condition humaine | |guerre |1 , 2 et 7 |- Rédaction d'une lettre, |questions humaines |- Lexique de la peur, du doute |- Avoir de la curiosité | |(5 heures) | |d’une

argumentation de type délibératif - Repérer en quoi des personnages de fiction peuvent représenter des questions humaines universelles. - Organiser sa pensée dans un débat d'idée. - Les indices d'énonciation - La négation - La comparaison, la métaphore - Lexique de la peur, du doute - Valeur du « on » - S'interroger sur la condition humaine - Avoir de la curiosité pour le débat d'idée Séance 1 : Déroulé de la séance S’adressant à des élèves de Terminale, j’ai délibérément choisi de ne pas prévoir

construction du texte : étapes d’un dialogue théâtral et enchaînement des répliques, construction d’un portrait, composition d’un sonnet. - au mouvement du texte : évolution d’un raisonnement, progression d’une argumentation, développement d’une métaphore filée. - à la visée du texte (implicite, intentions cachées, double sens) et à ses enjeux : En quoi ce texte est-il un apologue ? Quelles sont les valeurs morales qui sous-tendent ce texte ? En quoi ce texte est-il une forme d’art poétique ? En quoi

loin. Elle est mystérieuse, il ne lui adresse pas la parole. Elle est merveilleuse, il ose à peine la regarder. Ne la baisant pas, le poète peut à loisir multiplier les métaphores : ses yeux de porcelaine, ses seins de nacre, sa vulve fruit défendu qui sent la fleur... Plus on s’éloigne de l’expérimenté, plus la métaphore s’enhardit. Aveu peu poétique : j’ai “tiré” à ce jour plus de sept cents jeunes filles et femmes (je n’en suis pas fier, j’étais plutôt poète), mais je n’en ai connu aucune

l’Europe à L’Amérique du Nord, par cela on vous montre que l’euro est un pas de plus vers la mondialisation, vers le Nouvel Ordre Mondial. On vous montre l’alliance transatlantique, l’alliance romaine (dans le style architectural, comme dans la métaphore visuelle). Le pont du Gard, c’est le pont qui est représenté sur les billets de 5 euros, et le pont du Gard est un vestige d’un aqueduc Romain, un aqueduc qui symbolise “le génie Romain” d’après eux... À travers ce symbole, on vous montre également

qui apparaît le plus, avec quatre-vingt deux nominations sous cette forme (et une au pluriel), mais il faut encore compter les nombreux dérivés : noms de Dieu dans d'autres langues ou d'autres cultures comme Yahvé (14), Jéhovah (3) ou Jésus  (18), métaphores suggestives (parfois ironiques), comme Créateur  (15), Être suprême (1), Grand Architecte (1), Cause Universelle (1), Ordinateur (1) ou autres constructions très Barjaveliennes : Dieu-Papa (1), Ce-Que-Nous-Nommons-Dieu (1), ce-qui-crée (4), homme-dieu (1)