Mémoire Jeune De Banlieue

commun de ne pas être voulus dans la ville. Nous étudierons ici les processus d’exclusion de la ville de Paris. Comment la carte de Paris traduit-elle les exclusions ? Comment la banlieue, terre des exclus s’est construite au fil des années ? D’abord, commençons par étudier la carte de Paris intra-muros et celle de sa banlieue. Il est très intéressant de noter que des limites terrestres ont été fabriquées pour délimiter le territoire parisien de manière à ce que certaines catégories de la population


 Vincent
Poirot,
MS
Entrepreneurs
 
 
 
 Thèse
professionnelle
 
 
 En
quoi
la
création
d’entreprise
est
un
moyen
de
répondre
aux
 problèmes
d’insertion
professionnelle
des
jeunes
des
banlieues
?
 
 
 
 
 
 Tuteur
:
Karim
Medjad
 Mars
2009
 
 
 
 
 
 Sommaire
 
 Sommaire....................................................................................................................... 2
 INTRODUCTION..........................................................................

La littérature ou le reflet de la société française Les liens littéraires, historiques et sociologiques dans trois romans contemporains : Meurtres pour mémoire, Le gone du Chaâba et Chroniques d’une société annoncée Laura de Haan (s1547828) Mémoire de fin d’études Sous la direction de Mme dr. A.M. Guinoune Département de langues et cultures romanes Université de Groningen, juin 2010 Table des matières Introduction 4 I Cadre théorique 1 Qu’est-ce que la littérature ? 2 Le rôle de la littérature

EFAP IMAGE ET MEDIAS PROMOTION 2011 MEMOIRE DE FIN D’ETUDES Les relations entre les banlieues et les médias : La « banlieue » : un enjeu médiatique ? Fatoumata KABA Directeur de Mémoire : Mr Patrick LOUIS SOMMAIRE Introduction page 3 I – Banlieues: L'eldorado A) Un sujet qui reporte B) Médias: les faiseurs d'opinions? page 6 page 7 page 11 II – Banlieues / Médias: « L'amour vache » A) Entre tension et communication B) Quelques exemples significatifs III – Esquisse d'un terrain

a quinze ans, un sens de l’humour absolue, une connaissance encyclopédique de la télé, et des rêves qui la réveillent. Elle vit seule avec sa mère dans une cité de Livry-Gargan depuis que son père est parti un matin pour trouver au Maroc une femme plus jeune et plus féconde. ça, chez Doria, ça s'appelle le mektoub (le destin) : ça veut dire que quoi que tu fasses, tu te feras ‘’couiller’’. Alors autant ne pas trop penser à l'avenir et profiter du présent avec ceux qui l'aiment ou font semblant. Sa mère

Notre travail s’inscrit dans le cadre d’un mémoire de fin d’études, option littérature et plus particulièrement littérature maghrébine d’expression française. Il s’intéresse à l’écriture de l’identité dans un espace interculturel. La littérature est l’ensemble des œuvres écrites ou orales élaborées dans un souci esthétique. Cette première, qui est l’une des aspects de cette littérature, est l’ensemble des textes littéraires écrits dans les pays du Maghreb par des auteurs de culture maghrébine[1]

massive d’immigrés magrébins au début des années soixante. Ces immigrés d’Algérie, du Maroc et de la Tunisie étaient pour la plupart des analphabètes. Le regroupement familial leur a permis de reconstituer des familles généralement installées dans les banlieues et auprès des zones industrielles. Les générations d’enfants d’immigrés, nées en France ou arrivées en bas âge avec leurs parents, sont aujourd’hui désignées sous le vocable « beur ». Cette appellation est apparue au début des années quatre-vingts

BANLIEUE ET LITTERATURE La littérature tient une place essentielle, souvent inaperçue, quelle que soit la problématique qu’abordent les sciences humaines et sociales. La raison de « son extraordinaire pouvoir social », selon les termes de Marthe Robert, est double et empêche de la négliger dans un programme culturel et institutionnel. En effet, la littérature est le lieu par excellence des représentations que les êtres humains élaborent de leur existence en société. En ce sens, leurs œuvres sont

d’opérations avortées, une bande de banlieue enlève un jeune juif Elie (Ilian Halimi). Yacef (Youssouf Fofana), qui a organisé cet acte barbare, est un jeune musulman (qui est d’origine de Cote d’Ivoire, mais né à Paris), et il est le cerveau du « gang des barbares ». Avant le kidnapping d’Elie, cinq échecs d’enlèvement ont eu lieux. Yacef voulais un Juif pour victime, car ils sont supposés être riche. Zelda (Yalda Arbabzadeh, est d’origine iranienne) est une jeune fille (qui était mineur au moment

auparavant, les ZUS ne sont pas les seuls zones concernés par le problème d’insertion professionnelle des jeunes. L’étude du cas de la France en général pourrait être très intéressante mais mènerait à une analyse trop complexe, non gérable dans ce mini-mémoire. Ainsi celui-ci portera uniquement sur l’insertion des jeunes de 15 à 25 vivant de nos jours dans des ZUS. Des centres de recherches et d’études tel que le CEREQ ( Centre d’Etudes et de Recherches sur les Qualifications ) ou l’INSEE nous apportent