Médée Folie Furieuse

de registre [P. Dac, Phèdre] 2.4. Bilan : arborescence ou constellation mythique 3/ De la réécriture à la réinterprétation 3.1. La christianisation des mythes [Hercule] 3.2. La romantisation des mythes 3.3. L’actualisation des mythes au XXe siècle [Médée] Chapitre III/ L’exemple du mythe de Faust, de la Renaissance jusqu’à Goethe 1/ Faust avant la tragédie de Marlowe 1.1. De l’homme à la légende 1.2. L’Histoire populaire de 1587 Le prologue – la construction du texte – le pacte – Explication de texte

d'autres versions12, il est lié par le serment de Tyndare, obligeant les prétendants malheureux à la main d'Hélène à aider celui qui l'emporterait. Ulysse, qui a entre temps épousé Pénélope et ne veut pas laisser son jeune fils Télémaque, simule alors la folie pour éviter de partir à la guerre, labourant un champ avec un attelage composé d'un bœuf et d'un cheval et y semant du sel (ou des pierres, selon les versions). La ruse est éventée par Palamède13. En effet, il va placer Télémaque au milieu du champ

d'Athènes, décida de s'en rendre digne; la gloire et la vertu d'Héraclès l'aiguillonnaient. Chemin faisant il effectua certains exploits en exterminant des monstres et des brigands qui se trouvaient sur sa route. Quand il se présenta au palais d'Egée, Médée, alors épouse de ce roi, voulut le faire empoisonner. Mais Thésée la démasqua, et se fit reconnaître d'Egée qui associa son fils à son pourvoir. Thésée défendit son père contre les Pallantides, dompta le taureau de Marathon, puis alla délivrer les

sorte prendre sa place sur la scène du théâtre français. Beaucoup de choses vont ê soulignées dans leur rapport pour les opposer : * Corneille = vertu romaine (Ms Nicomède c’est en Bithynie, Rodogune c’est en Syrie, Le Cid en Espagne médiévale, Médée en Grèce) * Racine = lyrisme de la poésie grecque (= Phèdre, Bajazet -> on est dans le mythe, ça n’a rien de grec) Méfions-nous des stéréotypes ! Britannicus = pièce qui, avec Bajazet … Dans sa concept° même de la trag, Corneille tendait

poemata passim. Si ce nouveau genre d'adulation avait ses inconvéniens, la faveur même et les encouragemens du prince ne furent pas stériles : Varius donna son Thyeste, le chef-d'œuvre de la scène latine, et le rival de la Melpomène grecque; et la Médée d'Ovide vint se placer à côté du Thyeste de Varius. Ovide, en plusieurs endroits de ses poèmes, rappelle sa tragédie : Et dedimus tragicis scriptum regale cothurnis : Quaeque gravis debet verba cothurnus habet16. Garmina quod pleno saltari nostra

maternité permet à une jeune mariée de s’accomplir comme γυνή, mère-épouse. Il apparaît que Phèdre ne dispose pas des moyens pour pouvoir retrouver sa place dans la vie normale de la cité. Par ailleurs, Phèdre chez Euripide tout comme sa cousine Médée constitue une figure du déplacement féminin et de destruction. Elles sont des étrangères dans la cité, trahies et héroïnes des crimes passionnels. En même temps, dans La Poétique, Aristote indique que les héros de tragédie, contrairement aux personnages

personnages s’opposent donc par leurs passions à d’autres personnages dont les passions constituent des obstacles aux desseins des premiers. Par exemple, chez La Taille, dans Saül Le Furieux, les deux passions dominantes sont le désir du pouvoir et la folie : ces deux passions s’opposent à deux autres passions, la vengeance suscitée par la fureur divine face aux actes de Saül et la crainte de Jonathe qui tente de s’opposer à son père en proie au délire passionnel. Par ailleurs, au désir de vengeance de

c'est vraiment un miracle fascinant de science et d'habileté. Ajoutons les accessoires indispensables à l'action tragique : un chœur, des fantômes réclamant vengeance, des meurtres, des ruisseaux de sang, banquets de Thyeste, infanticides (Hercule, Médée), immolation par le fer et par le feu, confrontation finale avec la mort. Pour l'esprit, Sénèque offre la morale stoïque des âges déclinants et désespérés, morale qui peut s'accommoder de la morale chrétienne, puisqu'elle implique courage et

(Il se retourne face au mur du fond où sont fixées les têtes des rhinocéros, tout en criant) Contre tout le monde, je me défendrai ! Je suis le dernier homme, je le renterai jusqu’au bout ! Je ne capitule pas ! Texte M : Médée de Sénèque SCÈNE XI : Médée, Jason. […] MÉDÉE Maintenant, oui maintenant J'ai retrouvé mon sceptre, mon frère, mon père La toison du bélier d'or a regagné l'Arménie Mon royaume m'est revenu avec ma virginité perdue Dieux enfin vous m'êtes favorables Jour de fêtes Jour de

Ascalaphus, fils de Mars, qui commandait les Béotiens au siège de Troie, ayant été tué, le dieu courut le venger lui-même, malgré Jupiter qui avait défendu aux dieux de prendre parti pour ou contre les Troyens. Le roi du ciel eut un accès de colère furieuse, mais Minerve l'apaisa, en promettant de soutenir les Grecs. En effet, elle excita Diomède à se battre contre Mars, qui fut blessé au flanc par la lance de ce héros. C'est Minerve qui avait dirigé le coup. Mars, en retirant l'arme de sa blessure