Mythes Antiques Repris Au Xxe Siecle

trouvait pas d’autres mots pour en dire l’horreur. Le mot m’interpellait : L’apocalypse ? Vous avez dit l’Apocalypse ? Vous savez donc ce que c’est ? Mais voyons, tout le monde le sait : l’apocalypse, c’est la catastrophe suprême comme celles que les antiques prophéties annoncent pour la Fin du monde ! Vous les avez donc lues ? Vous savez où les trouver ? Non, il ne savait pas. Ses connaissances venaient de la rumeur publique. Mais il y avait là quelqu’un qui avait des connaissances plus précises : il

être ; car alors seulement l'intérêt public gouverne, et la chose publique est quelque chose. Tout gouvernement légitime est républicain. » Le terme est clairement synonyme de « gouvernement », de « bonne gouvernance ». Plusieurscourtisans du xviiie siècle écrivent des poèmes où ils louent la bonne gestion par Louis XIV de la république. République prend alors le sens de communauté d'esprit ou d'idée, dans le sens d'une recherche du bien commun dans un domaine donné 2. On trouve chez Blaise Pascal le

d'État. La Bible est complétée principalement par la Mishnah (rédigée entre 166 et 216) et son commentaire, le Talmud (dont on connaît deux versions: celle de Jérusalem, rédigée à Tibériade et terminée vers la fin du 4e siècle; et celle de Babylone, rédigée à Babylone vers le 5e siècle). La Mishnah et le Talmud comportent l'enseignement des autorités religieuses juives. On lit dans la Bible: Tout ce que je vous ordonne, vous le garderez et le pratiquerez, sans y ajouter ni en retrancher (Dt 13:1)

de celle requise pour les tâches scolaires habituelles. Il s’agit notamment de projets dont les thématiques sont directement ou indirectement liés à la notion de citoyenneté. Quels sont et quels seront les droits et les devoirs du citoyen au XXIème siècle ? Comment peut-on s’y préparer ? Voilà les questions auxquelles les lycéens se trouvent confrontés par ces actions éducatives particulières dont nous rendons compte dans ce nouveau numéro du café pédagogique francilien. Dans ce dossier, nous avons

une vieille tradition, celle de la rhétorique et de la dialectique grecques, constituent une rupture avec une conception de la raison et du raisonnement, issue de Descartes, qui a marqué de son sceau la philosophie occidentale des trois derniers siècles (1). » (1) Cf. Ch. Perelman, Raison éternelle, raison historique, Actes du VII Congrès des Sociétés de Philosophie de langue française, Paris, 1952, pp. 347-354. - Voir la fin du volume II les références bibliographiques précises relatives aux ouvrages

vivons. Cette question est affirmée par les propos de tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 Jean Vilar qui voulait faire du théâtre un « service public » et son ambition de « Rendre à l’art dramatique sa véritable dimension oubliée depuis trois siècles ; celle d’une expression idéale de la vie d’un peuple et non plus de simple divertissement d’un soir12 ». Représenter la réalité ne veut pas dire la recréer ni en faire une copie exacte sur scène. Sinon, l’on retombe dans les pratiques des naturalistes

paraîtront qu’en 1969. Quant à l’étude de 1994, de par son thème général - le lien entre enseignement de la philosophie et démocratie - elle n’avait pas abordé cette problématique. Si de plus en plus d'enfants font de la philosophie en ce début de XXIe siècle, c'est que de plus en plus de personnes travaillant auprès des enfants créent des conditions afin que le lieu où ils se trouvent (la classe, la rue, etc.) se transforme en une communauté de recherche philosophique. Attirées parfois par la nouveauté

regard de Plantu UN PASSIONNANT POLAR POLITIQUE DANS L’IRAN D’AUJOURD’HUI es deux architectes, qui ont marquéParisdeleurempreinte, sont honorés par deux expositions,auMuséed’Orsayetau Palais de Chaillot. Elles illustrent ce momentcharnièredu XIXe siècle où la construction se rapproche des hauts-fourneauxetdelafonderie. p CRÉDITS NON CONTRACTUELS PHOTO © OMID SALEHI / DESIGN : MORGAN THOMAS © PYRAMIDE 2012 LE MONDE Page 18 UNE FAMILLE RESPECTABLE UN FILM DE MASSOUD BAKHSHI AU CINÉMA

phénomène pluriséculaire qui a longtemps persisté à travers toutes les périodes historiques, depuis l’Antiquité où les pirates défièrent la Rome antique jusqu’aux débuts de l’époque contemporaine lorsque les raids des Barbaresques entraînèrent la France dans la conquête d’Alger en 1830. Elle a été particulièrement intense entre le XVe et le XIXe siècle car elle s’accompagne alors d’une période d’expansionnisme maritime et de développement de grands courants d’échange. Tant de richesses véhiculées

ramener toute Science. — Si, vraiment, voir c’est être plus, regardons l’Homme et nous vivrons davantage. Et pour cela accommodons correctement nos yeux. Depuis qu’il existe, l’Homme est offert en spectacle à lui-même. En fait, depuis des dizaines de siècles, il ne regarde que lui. Et pourtant c’est à peine s’il commence à prendre une vue scientifique de sa signification dans la Physique du Monde. Ne nous étonnons pas de cette lenteur dans l’éveil. Rien n’est aussi difficile à apercevoir, souvent, que