Mythe osirien

comique de mot, tel que les déformation de la langues et les insultes. En plus de ces différences de formes, l’action varie selon le genre théâtral. Par suite, la tragédie représente sur scène une aventure extraordinaire reprenant une légende, un mythe ou une période de histoire, principalement au temps de l’antiquité ou de l’époque biblique, tandis que la tragédie représentera une aventure ordinaire et contemporaine dont les thèmes principaux seront : l’argent, l’ambition sociale, le mariage, et

|Valeur / principes / éthique | | | | |Symbole | |Action / |Symbole / mythe | | | | |Doute & révolte | |Chapitre |

gourmandise, colère, envie, paresse, luxure, orgueil) Gradation (figure de style) : Suite d'idées. Convaincre : Convaincre avec des arguments objectifs. Persuader : persuader avec des arguments subjectifs. Le mythe du bon sauvage : Rousseau (philosophe des lumières, XVIIIe) a défendu le mythe du bon sauvage. Celon lui, l'homme naît naturellement bon, c'est la société qui le rend mauvais. Voltaire n'est pas de cette avis, il pense que la société apporte beaucoup à l'homme. Texte Mémoire sur les premiers

2/ Les thèmes abordés: Baudelaire a utilisé des thèmes qui ont choqués la morale publique dans ces œuvres qui ont étés censurées. Dans des poèmes comme Lesbos et Les Femmes Damnées le poète n'hésite pas à parler de l'homosexualité féminine qu'il perçoit comme un fantasme inaccessible. Lesbos aurait normalement dû s'appeler « Les Lesbiennes » mais ce poème a finalement pris le nom d'une ile grecque située près de la Turquie dans laquelle les mœurs étaient réputés libres au sujet de l'homosexualité

------------------------------------------------- Dissertation de littérature médiévale : L’image novatrice du pouvoir et des puissants dans le « Conte de Floire et de Blanchefleur » «  L’Orient a incontestablement fasciné l’Occident médiéval, en tant que lieu de l’émerveillement, cadre de l’action, de territoire de l’Autre, champ de la découverte pour le chevalier occidental mais aussi lieu de la peur et de la haine ». Par cette citation, Jacques Legoff, nous laisse entrevoir un Orient, berceau

Annonce des axes Commentaire littéraire I. Une double définition du beau => La Nature vivante, enchanteresse => La statue 1- Les caractéristiques de la nature - Utilisation d'un langage de l'amour. - Description qui personnifie la nature (se pâme - extase universelle des choses - endormies, excitées, désir, rivaliser) En même temps, une définition en action du beau et de l'amour. => Avec des mouvements contradictoires : - force, énergie passionnelle - calme, volupté, harmonie

serpent qui mordrait l’époux au moment de la rupture de l’hymen ; on accorde de terrifiantes vertus au sang virginal, apparenté au sang menstruel et susceptible lui aussi de ruiner la vigueur du mâle. » (p. 259). On retrouve cette tradition dans le mythe de Gilgamesh. Beauvoir évoque aussi le rite fréquent « qui consiste à livrer les vierges à des étrangers de passage » (p. 260). Le thème est repris plus loin : « la matrice, cet antre chaud paisible et sûr, devient poulpe humeuse, plante carnivore

exemples flagrants. Les personnages peuvent donc faire avancer le roman sans accomplir de grands exploits et on ne relève pas d'aspect extraordinaire dans celui-ci. En somme, les auteurs essayent de rendre les personnages plus réels et d'enlever le mythe qui entoure les personnages de héros de l'Antiquité. Ainsi il n'y a pas d'embellissement de la réalité, les défauts, les petitesses, les mesquineries, les bontés: tout y est peint. Juste au tournant du XXe siècle, on constate une sorte de crise du

DEVOIR DE LITTERATURE. Le rôle complexe de Circé. INTRODUCTION Des nombreuses figures féminines qui se dégagent de l’Odyssée, celle de Circé (ou Kirke en grec) se démarque largement. Contrairement aux autres qui sont justes citées, (mises à part peut être Athéna et Nausicaa) Circée apparaît dans deux chants complets, le X et le XII. Refusée à l’Olympe, elle est pourtant reconnue comme déesse et a largement fait ses preuves par les philtres et poisons qu’elle prépare, loin d’être vue comme

: il dit que maintenant peu d'enfants ont la chance de pouvoir accéder à tout ce que le conte de fées a à apporter. Le but du conte de fées n'est bien pas d'informer mais de guider l'être intérieur. Le mythe et le conte souvent associé jadis sont pourtant bien différent puisqu'à l'inverse du mythe, dans lequel l'homme se sentira toujours inférieur au héros, le conte présente comment résoudre tel ou tel problème intérieur. Enfin Bettelheim dit que les contes de fées ont un effet rassurant sur les