Mythe De David Et Goliath

Histoire des arts : Les textes fondateurs , Les métamorphoses d’Ovide Le mythe de Persée. La représentation de Méduse : Méduse, Le Caravage ( 1571-1610). Musée des Offices. Florence. Le Caravage est un peintre italien , qui eut une influence considérable dans l’Histoire de la peinture. Genre de l’œuvre : C’est une huile sur toile, fixée sur un bouclier en bois de peuplier mesurant 60 sur 55 cm, qui faisait partie d’une armure de parade. Replacer l’œuvre dans son contexte : Elle illustre

27.01.14 Synthèse : David et Bethsabée : -Auteur / source du récit : L'histoire de David et Bethsabée est un récit biblique, tiré du 2ème livre de Samuel aux chapitres 11 et 12. Samuel est un prophète de Dieu -Personnages apparaissant dans l'histoire : David : avant ce mythe, c'est lui qui tue le géant Goliath. Grâce à sa célébrité il devient le roi du peuple juif. Il est marié à Mickhal, mais divorce plus tard pour se marier avec Bethsabéé, avec qui il aura deux enfants. Bethsabée : jeune

vingt ans en Bacchus (puis dans le second il prend l'image du témoin du martyr de Saint Mathieu alors qu'il a vingt sept ans, puis la dernière reproduction à son image sera celle qu'il fait de lui à trente sept ans, se donnant les traits de goliath que David a décapité.) De plus, Albrecht Dürer se met également en scène dans ses tableaux de façon spectaculaire. En effet, aucun autoportrait d'artiste de l'histoire de l'art au début de l'époque moderne n'est plus solennel, plus significatif que

mais souffre d’une perte morale car a été pris par surprise. = David contre Goliath arabe. Ms plus lourd bilan pour la Syrie. Politiquement : - Syrie, la plus touchée, adopte une position ferme après la guerre alors que l’Égypte s’engage de négociations; - Israël annexe le Golan ( officialisée en Déc 1981). - Sadate négocie en 1974 la réouverture du Canal de Suez ce qui amène son voyage à Jérusalem en 1977. Préalable aux Camps David et à la normalisation des relations entre les deux pays. -

naturaliste.  Saint Georges  Retour de la dignitas et de vertus.  Comte de Médicis (protecteur de la ville de Florence)  commande de sculpture. Rond de bosse de nue ( 1er depuis antiquité)  Donatello représente David très jeune > dignitas et la vertu/ l’orgueil face à Goliath. 1er monument équestre. Première présentation d’un chef de guerre et non équestre. Visage dur et sévère, volonté de vaincre. Posture du cheval. Marie Madeleine : Sculpture en bois  œuvre sculpté par Donatello

mais par « l'acier de ses vers ». Les références mythologiques et bibliques ne s'arrêtent pas là pour autant, puisque David et Goliath sont bien présents tout au long du texte. Dès les vers 39 à 48, l'auteur fait également référence aux géants bibliques afin de condamner les princes. Les allusions à la bible sont effectivement fréquentes, puisque d'Aubigné aborde également le mythe de Caïn, qu'il compare aux princes afin de les montrer comme des tyrans usurpant le pouvoir divin, en opposition avec

s'adresse à Dieu, c'est ds le sommeil. C'est ce qu'on appelle le corps astral ds l'hindouisme. Le mot "cauchemard" le représente. Ds la culture pop, on a au moyen age le loup-garou. Fija/Fiji: entités indépendantes qui ns habitent pendant notre vie. Mythe de l'ange gardien. L'impression du "déjà-vu" ENTREE DS L'HISTORIQUE OU L'IDOLATRE: urbanisation et besoins nouveaux. Une partie de la pop travail & une autre non. Il faut une répartition des richesses juste. Qui partage? Il faut qq'1 qui ait autorité

d’hyperboles : « grand coups de lances » 2) Parodie d’un roman d’aventure a) tous les risques de Zadig sont pris par Zadig - Combat seul sans armure, devant un chevalier armé et amurer - Cet affrontement fait penser a l’affrontement de David et Goliath b) Effet comique - tentative de réponse des candidats lamentables L32-33 elles s’opposent à celles de Zadig qui sont justes. L36 « seul » - Itobade manque de lucidité, Il n’arrive pas à voir Zadig en bon combattant, ridicule d’Itobade

de façon irrégulière, les anaphores de "car celui" et de "c'est" et les métaphores-apposition ("L'Ange iberté","le géant Lumière") donnant de l'emphase au dernier vers, qui se veut prophétique . ccl de II et tr II-III : Ainsis 'élabore un nveau mythe hugolien, celui de l'histoire de l'humanité III- "La naissance de la mythologie hugolienne"(P Albouy) A-Ces vers foisonnent de références à la Bible, à la mythologie gréco-latine, à la littérature 1-Une lecture personnelle de la Bible . a)

comprendre : le chœur représente bien l’humanité ordinaire, dont Zucco s’échappe.  3)      L’humanité ordinaire  Ainsi très vite, le chœur redevient symbolique d’une humanité banale et vulgaire : tous les éléments mythiques du personnage (l’assimilation à Goliath ou à Samson) sont rabaissés de manière triviale: « un truand marseillais » « une vraie bête…Il pouvait casser la gueule à dix personnes à la fois » « il s’est fait baiser par une femme ». Les détails même de l’histoire sont évoqués platement : « Non