Mystères d'Éleusis

Amphitrite, et il eut pour fils Triton représenté sous l’apparence d’un poisson au buste d’homme. Déméter : fille de Cronos et de Rhéa. Elle est la déesse du Blé et de la Fertilité, la patronne de l’Agriculture en général et la déesse des Mystères d’Eleusis. Elle eut avec Zeus une fille, Perséphone qui symbolise la semence de céréales. Celle-ci fut enlevée par Hadès pour être la reine des Enfers (elle passait six mois sous terre, six mois sur terre). Apollon : fils de Zeus et de la nymphe Léto

à son propre cœur et à son imagination. Dans l’enfance des peuples, dit-on, tout n’est que croyances, articles de foi. C’est entendu. Mais dans l’âge mûr des peuples, lors même que la science a dévoilé, lui semble-t-il, un grand nombre des mystères de la nature, l’Humanité peut-elle se flatter d’évoluer en pleine lumière ? Dans le monde ne reste-t-il pas encore une infinité de coins ténébreux ? En admettant même que tous les secrets de la nature visible et palpable fussent révélés, ne restera-t-il

plus ancien des; dieux, eut dix-huit enfants, entre e autres Saturne, les Cyclopes. t les Titans, qui se révoltèrent contre lui et le"détrônèrent." 2. Hésiode,Théogonie, v. 154 et 178. ; : S, Il fallait immoler un pore avant d'être initié aux mystères d'Eleusis. . " ?"-'? ? LIVRE SECOND il .'..-.. comme le comble de la gardiens de l'État regardent honte de se haïr les uns les autres sans motif sérieux, il faut éviter de leur faire connaître, s'oit par des récits," soit par' des représentations

s’adresse à son propre cœur et à son imagination. Dans l’enfance des peuples, dit-on, tout n’est que croyances, articles de foi. C’est entendu. Mais dans l’âge mûr des peuples, lors même que la science a dévoilé, lui semble-t-il, un grand nombre des mystères de la nature, l’Humanité peut-elle se flatter d’évoluer en pleine lumière ? Dans le monde ne reste-t-il pas encore une infinité de Commelin - Mythologie grecque et romaine 7 coins ténébreux ? En admettant même que tous les secrets de la nature

des  Enfers.  La  traversée  du  Styx,  Achéron,  les  enfers,  le  Tartare,  les  Champs  élyséens.  Hermès,  Charon,  Déméter/  Cérès,  Perséphone/  Proserpine,    Hadès  /  Pluton.  Cerbère  et  autres  monstres.  Les  mystères  de  l’antiquité  païenne :  Mystères  d’Eleusis.           « Hymne homérique à Déméter ». Gustave Courbé, L’Origine  du  monde.    Edward Burne Jones, Proserpine. Les magiciennes et les sorcières : Héphaïstos, Asclépios, Hermès, Isis, Hécate, Séléné, Baubô ; Médée, Circé… 

n’étais point obligé de partir avant les mystères, mais que tu pusses rester et te faire initier ». Ce passage a, évidemment, double sens. Ménon a parlé à Socrate d’un mystère religieux. On appelait mystères des cultes consacrés à certains dieux comportant des rites d’initiation et la révélation d’une doctrine sacrée. Ces rites étaient entourés du mystère et du secret absolu que devait garder à leur sujet tout initié. Les mystères les plus célèbres sont ceux d’Eleusis, liés au culte de Déméter, déesse de

invisible, en mai 1964, fournit enfin une clé apparente à ce mystère. Il était dit dans ce livre que le Groupe spécial avait été créé du temps d'Eisenhower sous le chiffre secret 54/12. Il était connu dans le petit cercle d'intimes de l'Administration d'Eisenhower sous ce nom : « Groupe 54/12 »... Pendant une période de dix ans il a été le centre caché et puissant du Gouvernement invisible... Et il a fonctionné dans un climat de mystère tel qu'on n'en avait jamais connu de pareil dans aucune autre

compréhension terrestre, limitée. Le Zohar appelle les trois Sephiroth supérieurs : « les trois Têtes qui n’en sont qu’une », « la Vaste Expression », « le Macroprosope », « le Grand Visage », « Arik Anpin » (planche n° 26). Nous aurons à revenir sur ce « mystère » de la Trinité que l’on retrouve dans toutes les traditions. Le Tantra symbolise ainsi l’apparition de la dualité à partir de l’Unité : Shiva et Shakti, le principe actif (mâle) et le principe passif (énergie féminine), sont si étroitement unis qu’ils

l’histoire, dans l’ode comme dans l’épopée. Que restait-il encore à renouveler ? Le drame. L’un avait dit : A moi la prière et ses ailes de séraphin ! 3 Un autre : - A moi le monde et ses trésors de poésie ! Un troisième : - A moi l’ame et ses mystères ! Il fallait qu’un quatrième vînt qui dit : - A moi l’homme et ses passions ! Et il ne suffisait pas de le dire ; ici surtout, il fallait que la volonté fût inébranlable et le génie patient. En se plaçant sur le terrain des passions humaines, on devait

couloirs, de chambres de cérémonie, de caveaux, de bibliothèques ; il y avait même une cache dans un mur creux renfermant deux dépouilles humaines. On racontait que chaque pièce du temple recelait un secret, mais l’initié savait qu’aucune n’abritait de mystères plus grands que cette immense salle dans laquelle il se trouvait à présent, à genoux, un crâne entre les mains. La salle du Temple. L’espace formait un carré parfait et ressemblait à une grande caverne. Le plafond, supporté par des colonnes de granit