Musée Juste pour rire

projets auxquels on tient le plus, au nom de fadaises du type « le sens de la vie » ou « l’amour de l’homme ». Ah et puis : « le caractère sacré de l’enfance ». 13 Donc, je chemine tranquillement vers la date du 16 juin et je n’ai pas peur. Juste quelques regrets, peut-être. Mais le monde tel qu’il est n’est pas fait pour les princesses. Cela dit, ce n’est pas parce qu’on projette de mourir qu’on doit végéter comme un légume déjà pourri. C’est même tout le contraire. L’important, ce n’est pas

affairé vouloir éviter les questions naïves de cette bonne maman qui, une fois assise, trouvait tout très bien. Ces demoiselles avaient des mouvements si précipités qu’elles me frôlèrent un instant. L’amie porta la main à sa bouche pour se tenir de rire ; mais elle, se retourna vite, fit : « Pardon, monsieur ! » et rougit jusqu’aux oreilles. À tort ou à raison, ces faits médiocres me relevèrent instantanément. Toute ma 21 désespérance tombait ; une ardeur nouvelle me souleva. D’un coup j’étais

à structure métallique en Italie, là où la coutume veut qu’ils soient en plein air ou sous des arcades de pierres. Ainsi, il défendait avec ferveur la cause du patrimoine et a déclaré « Paris ne doit pas se transformer en usine : il doit rester un musée ». L'origine du projet Après ce rapide interlude sur Charles Garnier, nous pouvons maintenant aborder l'origine de ce projet d'opéra. Le concours du nouvel opéra est déjà en sois quelque chose hors du commun. Nous sommes en effet en 1860, sous

LE BONHEUR Il y a dans le monde, et même dans le monde des artistes, des gens qui vont au musée du Louvre, passent rapidement, et sans leur accorder un regard, devant une foule de tableaux très intéressants, quoique de second ordre, et se plantent rêveurs devant un Titien ou un Raphaël, un de ceux que la gravure a le plus popularisés ; puis sortent satisfaits, plus d’un se disant : « Je connais mon musée. » Il existe aussi des gens qui, ayant lu jadis Bossuet et Racine, croient posséder l’histoire

s’il était définitivement étranger à notre idiome contemporain. Ces lamentations ne sont pas de mise. Le passage du présent au passé s’accompagne fatalement d’une déperdition et d’un exil. Michael Screech le souligne justement : ce qui faisait le plus rire les contemporains de Rabelais, ce qui leur paraissait le plus polémique, le plus agressif, le plus admirable n’est probablement pas ce qui, aujourd’hui, nous paraît désopilant, novateur, puissant, digne d’exciter notre plaisir et de nourrir notre réflexion

de creuser une mystérieuse tombe : « Raho le regarda dans les yeux et dit avec une grande simplicité : Une tombe »2 , alors que dans Tandis que j’agonise, Cash s’épuise à fabriquer le cercueil de sa mère : « C’est parce qu’il reste là, dehors, juste sous la fenêtre, à clouer et à scier cette sacrée boîte »3 . Il semble donc que Driss Chraïbi, à l’image de W. Faulkner, accorde une grande application à ses descriptions, symbole de l’importance qu’il octroie tous deux au regard. Ensuite, et sur

de creuser une mystérieuse tombe : « Raho le regarda dans les yeux et dit avec une grande simplicité : Une tombe »2 , alors que dans Tandis que j’agonise, Cash s’épuise à fabriquer le cercueil de sa mère : « C’est parce qu’il reste là, dehors, juste sous la fenêtre, à clouer et à scier cette sacrée boîte »3 . Il semble donc que Driss Chraïbi, à l’image de W. Faulkner, accorde une grande application à ses descriptions, symbole de l’importance qu’il octroie tous deux au regard. Ensuite, et

! - Prenez garde ! Vous ne voyez donc pas qu'il va... - Noooon ! ! ! ! ! ! Long crissement de freins. Choc sourd et feutré. Je courais après mon ballon qui avait roulé sur la chaussée et le pare-chocs de la voiture de sport verte me cueillit juste sous les genoux, là où la peau est la plus tendre. Mes pieds décollèrent de terre. Je fus catapulté dans le ciel. L'air siffla à mes oreilles. Je m'envolais au-dessus du sol. Un vent frais s'engouffra par ma bouche béante. Là-dessous, loin en

mesure de les confronter : « L’Ingénu répondit qu’en Angleterre on laissait vivre les gens à leur fantaisie » (p. 18). 6 9 L’ironie est l’arme privilégiée des philosophes des Lumières. Relevez-en quelques exemples et montrez qu’au-delà du rire, l’auteur cherche à dénoncer les travers de ses contemporains. Tout d’abord, Voltaire renverse les codes du conte merveilleux : le château est remplacé par un prieuré, les Kerkabon sont des personnages médiocres qui n’ont rien d’héroïque. L’arrivée

toujours d’une robe de travers, et deux bourgeoises avec leurs maris, habituées de cette gargote à prix fixe. Lorsqu’il fut sur le trottoir, il demeura un instant immobile, se demandant ce qu’il allait faire. On était au 28 juin, et il lui restait juste en poche trois francs quarante pour finir le mois. Cela représentait deux dîners sans déjeuners, ou deux déjeuners sans dîners, au choix. Il réfléchit que les repas du matin étant de vingt-deux sous, au lieu de trente que coûtaient ceux du soir, il