Musée d'art contemporain de Lyon

régionalisme le plus traditionaliste n'a pas dit son dernier mot : il suffit de consulter les sites marchands en utilisant le préfixe néo, maisons néo-basques, néo-bretonnes, néo-provençales, etc., en concurrence, il est vrai, avec des maisons contemporaines, design, en bois et, bien évidemment, économes en énergie. En revanche, il est révolu le temps où le poète tchèque Karel Teige se réjouissait d'annoncer que Le Corbusier étudiait une « maison hermétique » qui pouvait convenir « à tous les climats

ou moins cohérent qui organise la vie des individus et qui contribue à constituer l’unité d’un monde (civilisation) et l’identité de ses membres. La culture d’une société donnée inclura la totalité des coutumes, lois, croyances, techniques, formes d’art, de langage et de pensée. Elle est une activité symbolique omniprésente. Précisément parce que tous les phénomènes de la culture (en grec phainomenon, ce qui apparaît) se déploient au moyen de marques symboliques. Cette réalité, imprégnée, saturée

en 1921. En 1933, il termine des études de déclamation au Conservatoire de Bruxelles, et fait construire, à Anderlecht, la Maison Blanche, à l’image des maisons anciennes. Elle deviendra en 1975, le siège de la Fondation Maurice Carême puis, le Musée Maurice Carême en 1978. En 1943, Maurice Carême quitte l’enseignement pour se consacrer entièrement à la littérature. Il meurt le 13 janvier 1978 à Anderlecht et est inhumé, ainsi qu’il en avait exprimé le désir, dans sa terre natale Wavrienne où

JA CQ UE S MOLIÈRE 13 R. DE 8 58 59 70 GA BR IEL RU E AV E PT CLEMENCEAU D’HERBO UVIL LE 67 PT MOUTON SOIE COURS LA D’ALSACE RUE Métro A RUE PIERRE GAY 69 AV EN ROOS EVELT VIEUX LYON 99 cathédrale St Jean PONT BONAPARTE Saxe-Préfecture Préfecture 58 99 RUE 68 ROGER 52 RUE BA RABAN D3 02 34 28 DE 29 3 0 OMMIÈRES 31 35 79 6 4 DIR 100 ÉL ISÉ E 18 12 1ère D.F.L.

2 PROFESSIONNEL « DÉVELOPPEMENT CULTUREL ET DIRECTION DE PROJET » PROMOTION EN 2 ANS 2007-2008 UNIVERSITÉ LUMIÈRE LYON 2 FACULTÉ D’ANTHROPOLOGIE ET DE SOCIOLOGIE MÉMOIRE Enseignements artistiques et pratiques amateurs: Enjeux et réalités Présenté par Fabrice BRUNAUD DIRECTEUR DE MÉMOIRE : Jacques BONNIEL, responsable du Master, Vice-président de l’Université Lumière Lyon 2 1 SOMMAIRE Introduction …………………………………………………………………….…………………. P.6 1. L’enseignement artistique en

L'intervention d’hommes politiques à côte des universitaires reconnus, avec des ministres, des hauts fonctionnaires, des membres du Conseil d'État, etc ; la coopération avec des universités étrangères ; la place importante accordée à l'étude des sociétés contemporaines. Novatrice, la démarche entend réagir contre la sclérose de l’université française accusée d’être une des causes de la défaite. La loi Wallon en 1875 met fin au monopole d'état dans l'enseignement supérieur et son article 5 permet aux établissements

de Leconte de Lisle, avec qui il travaillera quelque temps comme bibliothécaire au Sénat. En janvier 1867, il écrivit une apologie de la liberté cachée sous un éloge du Lyon Amoureux de Ponsard. Il fait partie du groupe du Parnasse à partir de 1867. En 1875, il intégra le comité chargé de préparer le troisième recueil du Parnasse contemporain. Anatole France par Théophile Alexandre Steinlen. En 1876, il publie Les Noces corinthiennes chez Lemerre, éditeur pour lequel il rédige de nombreuses préfaces

de la culture ? C’est Malraux qui a absolument tenté de le définir. Il y a selon lui une religion laïque de la culture. Il a une vision universelle de la culture. Que fait un ministre de la culture ? De la communication d’abord. « Nous n’avons pas d’art nous nous efforçons de faire des choses belles », proverbe balinais. La définition de la culture est le reflet d’une civilisation, elle varie. Anthropologie, philosophie, sociologie de la culture L’anthropologie : situation de l’homme dans son

la discrimination raciale, la recherche d’identité, l’école comme moyen de réussir. Prix Radio Beur,1989. Prix Falep du Département du Gers, 1990. A.Begag, Le Gone de Chaâba Azouz, jeune « gone » (enfant à Lyon) algérien d’une dizaine d’années, narre sa vie au Chaâba, un bidonville au Nord de Lyon. Azouz, tiraillé entre deux cultures, fait partager au lecteur ses émotions, ses expériences parfois conflictuelles dans la société française et sa volonté de s’en sortir par la réussite scolaire. Récit à

Barbaza Thibault BTS Hôtellerie - Restauration Maître Bœuf, 69005 LYON Conduite et Présentation d’Études Techniques 2013-2014 Comment dynamiser l'activité du restaurant? Thibault Barbaza 1 Sommaire Documents officiels.......................................................................................................3 Remerciements.............................................................................................................5 Introduction Générale.........................