Mouvement de libération des femmes

(mohandās karamcaṃd gāndhī), API [ˈmoː.ɦən.d̪aːs ˈkə.rəm.t͡ʃənd̪ ˈɡaːn.d̪ʱi ] Écouter), né à Porbandar (Gujarat) le 2 octobre 1869 et mort assassiné à Delhi le 30 janvier 1948, est un dirigeant politique, important guide spirituel de l'Inde et du mouvement pour l'indépendance de ce pays. Il est communément connu et appelé en Inde et dans le monde comme le Mahatma Gandhi (du sanskrit, mahatma : « grande âme ») – « Mahatma » étant toutefois un titre qu'il refusa toute sa vie d'associer à sa personne1

l’économie de guerre ce qui stimule ainsi toutes les sphères de la société. En effet, les femmes pendant la guerre possédaient certain pouvoirs, qu’elles ne sont pas prêtent à délaisser, ainsi les femmes travaillent et font rouler l’économie a font de train. Ce phénomène se déroule partout dans le monde. Cependant les remous ne s’arrêtent pas là, la fin de la guerre marque le début d’un mouvement de libération au niveau mondiale. Partout dans le monde on veut se libérer des puissances coloniales,

traditionnels et donc de douter de ceux-ci. L’histoire de la presse féminine montre toute son importance dans l’émancipation et l’avancée des grands combats des femmes xviiie siècle Les origines de la presse féminine remontent au mouvement d'émancipation des femmes. En France, dès le XVIIIe siècle apparaissent des publications alors que les femmes commencent à jouer un rôle social plus visible : Le Journal des dames (1759-1788), Les Annales de l'Éducation et du Sexe (1790). La Révolution française sera

DDFC calquée sur la DDHC proclamée le 26 août 1789. Les femmes étant oubliées dans la Constitution que rédige l'Assemblée constituante en septembre 1791, elle réécrit le texte de manière à inclure les femmes. Le passage que nous étudions est une réécriture du préambule de la DDHC et des articles 1 et 2.Comment la réécriture de la DDHC permet-elle à Olympe de Gouges de souligner les incohérences de celle-ci et de revendiquer le droit des femmes jusqu'alors oubliés ?1. Enumération ternaire : effet rhétorique ;

La Nouvelle Vague. I. Le mouvement, ses caractéristiques et son histoire. Introduction. À la suite de la Seconde Guerre Mondiale, le cinéma français se caractérise par une grande continuité dans les règles de réalisation industrielle des films et dans les chemins d'accès à la profession. Entre la Libération et 1958, le nombre de nouveaux réalisateurs se limite à quelques individus par an. La plupart du temps, ils accèdent au long métrage après une longue période d'assistanat : ils ont

loisirs, comme le cinéma. Les femmes, exclues de la citoyenneté * Les femmes dans la société. L’école publique accueille toutes les filles et certaines accèdent à l’enseignement supérieur et aux professions libérales. Le taux d’activité des femmes augmente : elles travaillent dans l’enseignement, dans le secteur de la santé, dans les bureaux, à l’usine. Le divorce a été rétabli en 1884. * Les revendications des féministes. Le droit de vote n’est pas accordé aux femmes : adopté en 1919 à la Chambre

1971, les homosexuels s’étaient invités au traditionnel défilé du 1er mai organisé par les syndicats dont certains s’étaient opposé à cette intrusion. En 1974, le Groupe de Libération homosexuelle (GLH) a vu le jour. En 1977, se déroule à Paris la première manifestation homosexuelle à l’appel du Mouvement de libération des femmes (MLF) et du GLH. La première Gay Pride est née le 4 avril 1981 et François Mitterrand, alors candidat à la présidentielle s’engage à dépénaliser l’homosexualité en France

chez une femme est appelé lesbianisme ou saphisme ce terme fait référence à la poétesse grecque Sapho de l’île de Lesbos , ou elle tenait une sorte de collège de jeunes filles et dont les poèmes passionnés envers ses amies et la vie entourée d’autre femmes lui ont valu la réputation d’homosexualité. Chez les hommes, l’homosexualité est appelée en français sodomie, ou l’amour grec. On désigne un homosexuel par le mot ‘’ gay ‘’. Sur le plan médical, le psychiatre Américain Judd Marman, connu pour son

doc. 4 p. 202 - Organisation de jeunesse : Scoutisme. Chantier de jeunesse pour les plus de 20 ans. • Opinion publique : en 1940 : "40 millions de pétainistes". Traumatisme de la défaite. Image de Pétain comme « sauveur ». Mais peu suivent le mouvement de révolution nationale : nationalistes, monarchistes, extrême droite, antisémites. 2) Une collaboration librement choisie • Choix de la collaboration dès le début du régime : 24 oct. 1940 : entrevue de Montoire. Elle

A partir de la Libération, la Confédération française des travailleurs chrétiens (CFTC) est traversée par d'importantes tensions internes. La tendance "Reconstruction" souhaite en particulier que la CFTC se laïcise. D'abord minoritaires, ses idées favorables à l’évolution progressent peu à peu : en 1959, un rapport sur la planification démocratique est adopté en congrès, et en 1961 l'un de ses animateurs, Eugène Descamps, est élu secrétaire général de la CFTC. Il prépare alors la déconfessionnalisation