Mouvement de conscience noire

la décolonisation. A) Les origines lointaines. La remise en question des colonies arrive par les mouvements nationalistes avant la 2nd GM à cause du système utilisé : exploitation économique, destruction du cadre traditionnel, inégalités juridiques et sociales, travail forcé… Au début ces mouvements demandent des revendications modérées (égalité…). Les puissances refusent et les mouvements se radicalisent. Les britanniques adoptent une politique d’association et les français une politique d’assimilation

forme de vers libres. Influencé par le surréalisme, il mêle métaphores audacieuses et expression de la révolte. André Breton lui rendra hommage dans son texte Martinique charmeuse de serpents. Le retour à la Martinique s'accompagne de la prise de conscience de la condition inégalitaire des Noirs. « Au bout du petit matin, une autre petite maison qui sent très mauvais dans une rue très étroite, une maison minuscule qui abrite en ses entrailles de bois pourri des dizaines de rats et la turbulence

fin des années 30. Bien que différentes, les causes de la décolonisation de chaque empire ont toutes le même aspect : une crise du colonialisme causé par des colonies confrontés en 1939 à des difficultés économiques et sociales, et une poussée de mouvements politiques contestant la présence coloniale. Mais c est la 2ème guerre mondiale qui a joué un rôle majeur dans la décolonisation car les puissances coloniales se retrouvent affaiblies et les deux premières puissances mondiales ressorties de la guerre

à l’indépendance politique même si elle subit l’impérialisme des USA. La première vague ( 1945-1954 ) de décolonisation touche l’Asie, certain pays arabes et le Ghana. La deuxième vague ( après 1954) libère la plus grande partie de l’Afrique noire. En 1970, seules les colonies portugaise d’Afrique n’ont pas accédé à l’indépendance (Angola et Mozambique). Le processus de décolonisation a été parfois pacifique parfois violent. Mais surtout, le départ de la puissance coloniale laisse souvent

contestations sociales voient le jour : nous avons tous en tête les évènements de mai 68 ou encore le festival rock de Woodstock. D'après certains historiens comme par exemple monsieur Frédéric Robert, c'est la scène américaine qui a impulsé les mouvements de contestations sociales dans le monde entier. Dans un tel exposé, nous pouvons nous demander quelles sont les différentes variantes des contestations qui voient le jour lors des années 60 ? Quelles en sont leurs causes et leurs conséquences

3ème 1945-1995 : De la Guerre Froide au monde d’aujourd’hui Histoire Cours La décolonisation En 1945, débute un vaste mouvement de revendications des peuples colonisés pour obtenir leur indépendance : c'est la décolonisation. Ce mouvement touche les plus grands empires coloniaux. Le plus étendu est l'empire anglais établi en Inde et en Afrique surtout ; le second est l'empire français centré sur l'Afrique du Nord et de l'Ouest et l'Indochine. Les autres métropoles européennes possèdent

privilégiées puisqu'elles ont bénéficié des efforts d'éducation des colonisateurs qui vont se retourner contre eux et entraîner leur perte. Les chefs nationalistes sont issus de la moyenne bourgeoisie (Nehru, Houphouët-Boigny), de l'armée (Nasser), du mouvement étudiant (Hô Chi Minh, Nyerere) ou syndical (Sékou Touré), parfois de l'aristocratie (Mohammed V). Le nationalisme anticolonialiste réfléchi est en fait un produit de la culture occidentale dispensée libéralement dans les universités métropolitaines

préserver leur nation. Ainsi sera mise en œuvre, au début des années 1960, la politique des bantoustans visant à rassembler la population noire dans des « Etats » destinés à devenir « indépendants ». L’ensemble des bantoustans s’étend sur une superficie de 160 000 km2, soit 13 % de la République sud-africaine, et doit à terme rassembler une grande part de la population noire du pays. L’indépendance formelle des quatre bantoustans – Transkei, Venda, Bophuthatswana et Ciskei – « privera » l’Afrique du Sud

collectives de la mort, les mythes, les religions, les arts, les traditions ont-ils transmis ? I) Conception et mythes de la mort L’homme croit en la vie après la mort, et de grande catastrophe ont marqués la population française telle que la peste noire au moyen âge. L’origine de la mort remonte à l’Antiquité qui apparait sous forme d’allégorie (oiseau picorant un fruit), tout comme des les Egyptiens qui se préparent à la mort toute leur vies en menant une vie exemplaire. Au moyen âge une majeure

considérable,   la   ramenant   à   sa   splendeur   passée  d’avant  la  Grande  Guerre.  Or,  à  partir  de  cette  époque,  reprirent  avec  plus  de  violence  encore,  des   mouvements   de   contestation   de   la   présence   française   dans   les   territoires   dominés.   Les   années   1950   donnent   à   ces   revendications   indépendantistes   un   écho