Mouloud Mammeri

le lieu nulle part, Comme si je poursuivais La beauté d’une chose Indiscernable et devant moi » Abu Nuwas (1) «  J’ai parcouru tous les lieux Dans tout le pays c’est le même sort Le même feu brûle tous les cœurs. » Mouloud Mammeri(2) ………………………………………………………………………………………………………………………… (1)Adonis, Introduction à la poésie arabe, Ed Sindbad, 1985, page 69. (2)Les Isefra de Si-Mohand-ou-Mohand, Ed Maspero, 1969. Cette errance à travers l’œuvre, ce voyage

Université mouloud MAMMERI de Tizi-Ouzou Faculté des sciences économiques, commerciales et de gestion Département des sciences économiques Première année LMD Module de Statistique descriptive Semestres I et II Plan et contenu du cours 0 Plan du cours Introduction générale Chapitre I : L’appréhension statistique Chapitre II : La présentation des données statistiques Chapitre III : Les paramètres de tendance centrale Chapitre IV : Les paramètres de dispersion Chapitre V : Les

immédiate pour améliorer la compétitivité de l’offre touristique marocaine. Bibliographie Mme Karima Benazzouz Boukhalfa (Doctorante). Mr. Dahli Mohammed (M.C). « Les enjeux de la Patrimonialisation : Entre discours et réalité » Université Mouloud Mammeri, département d’architecture Tizi-Ouzou Algérie. l’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture (FAO) et SINER, 2009 « Guide pour promouvoir la qualité liée à l’origine et des indications géographiques durables », 195 pages

sur le site : [http://www.tamazgha.fr/Entretien-avec-Mohya-dansTafsut,960.html]. TDJET Mustapha, La Patronymie dans les dairas de Timezrit, Sidi-Aich et Chemini. Etude morphologique et sémantique, Thèse de Doctorat, soutenue à l’université Mouloud Mammeri – Tizi Ouzou, en janvier 2013. Disponible à la bibliothèque de l’université. VAXELAIRE Jean-Louis, Les Noms propres : une analyse lexicologique et historique, Paris, Honoré Champion, 2005. 166 

sympathisants de leur cause ont reproché à « Camus l’Algérien » d’avoir refusé de reconnaître la légitimité de l’indépendance, parce qu’il aurait « préféré sa mère à la justice », opérant ainsi un choix « coupant comme une lame de sabre » (selon Mouloud Mammeri) entre sa mère et sa terre. Ahmed Taleb Ibrahimi, moins véhément à son égard que dans ses Lettres de prison en 1959 [10], persiste à lui refuser la qualité d’Algérien, en le définissant ainsi : « écrivain d’un réel talent, être sensible marqué

et que seule ma main pouvait le guérir. Ils continuèrent à mener une vie heureuse avec leurs enfants. Quant à son frère et à sa belle-sœur, Zalgoum ne les revit plus et n’entendit plus jamais parler d’eux. Machaho ! Contes berbères de Kabylie Mouloud Mammeri

public, les moyens utilisés sont : A. Sponsoring l’ENIEM sponsoring des événements culturels et scientifiques tel que la fête des bijoux en 2005 à Ath Yanni, le gala de box en 2006 à Alger, le forum sur la mondialisation à l’université de Mouloud Mammeri à Tizi-Ouzou, la 6eme journée de la médecine dentaire à Ain Nadja en 2009. B. Le mécénat l’ENIEM fait souvent des dons à des associations tel que celle des handicapés, des non voyant, ainsi que les aides apportés au sinistrés des catastrophes

1980, le printemps berbère a été synonyme de revendications continuelles des amazighs en faveur d’une meilleure promotion de leur identité et d’une reconnaissance de leur langue. En mars 1980, l’annulation arbitraire d’une conférence de l’auteur Mouloud Mammeri sur la poésie kabyle par les autorités algériennes met le feu aux poudres. S’ensuivent des mouvements de contestations à Alger, et dans de nombreuses villes de Kabylie, notamment à Tizi Ouzou où très vite l’université est en grève. Après radicalisation

des autobiographies (on raconte sa vie) qui sont devenues des références en matière de littérature, et qui sont devenues des œuvres littéraires. Ce qui fait qu’aujourd’hui, il y a des écrivains qui racontent leur propre vécu. Le Fils du pauvre de Mouloud FERAOUN, est une œuvre littéraire, mais elle est basée sur des faits autobiographiques dans une perspective littéraire. Les écrivains qui écrivent vont faire de l’autobiographie. Omar n’est pas Mohammed DIB, mais une partie seulement de DIB. Mohammed

vive- poèmes-1987 -Le sommeil d’Eve-roman-1989 -Neiges de marbre-roman-1990 -L’infante Maure-roman-1994 -l’arbre à dires-roman-septembre 1998 L’œuvre :               La Grande Maison parut en 1953, la même année que La Colline Oubliée de Mouloud Mammeri, et reçut un accueil très favorable auprès des milieux nationalistes qui virent dans la peinture crue des réalités quotidiennes le premier roman algérien engagé.                Par ailleurs, Maurice Nadeau, critique littéraire, normalien et professeur