Morts Sans Sépulture Responsabilité

autorités. Les coptes sont victimes d'injustices et de graves discriminations au quotidien allant jusqu'à des attentats sur leurs églises, comme celui perpétré contre l'église Copte d'Alexandrie le 1er janvier 2011, entre autres, qui a fait plus de 30 morts et des dizaines de blessé. Les chiffonniers du Caire, principalement chrétiens, vivent dans des conditions de misère inacceptable, en effet, depuis le massacre de leurs porcs qui les aidaient à se débarrasser des ordures, ils vivent tant bien que mal

notre époque, que l’humanité ne l’aurait jamais toléré…», mais son père lui dit : «L’humanité ne s’intéresse pas à nous. Aujourd’hui, tout est permis.» et il pleurait, comme «tout le monde autour». «Quelqu’un se mit à réciter le Kaddich, la prière des morts.» Éliezer, «pour la première fois, sentit la révolte grandir en» lui contre «l’Éternel, Maître de l’univers, l’Éternel Tout-Puissant et Terrible». Il était prêt à se jeter dans la fosse, «sur les barbelés électrifiés», pensait qu’il se trouvait «en

époque, que l’humanité ne l’aurait jamais toléré…», mais son père lui dit : «L’humanité ne s’intéresse pas à nous. Aujourd’hui, tout est permis.» et il pleurait, comme «tout le monde autour». «Quelqu’un se mit à réciter le Kaddich, la prière des morts.» Éliezer, «pour la première fois, sentit la révolte grandir en» lui contre «l’Éternel, Maître de l’univers, l’Éternel Tout-Puissant et Terrible». Il était prêt à se jeter 4 dans la fosse, «sur les barbelés électrifiés», pensait qu’il se trouvait

ses droits et devoirs dans l’une ou l’autre de la vie publique et/ou privée. Notamment, les cadets guerriers ont la responsabilité de protéger la communauté et ses troupeaux. Les anciens cadets, quant à eux, suggèrent des décisions alors que les anciens ainés assument les fonctions diplomatiques entourant la tribu (Paulme, 1975). Avec le statut d’ancien s’ajoutent des responsabilités au sein du clan. En effet, il devient de leur ressort de juger des problèmes d’héritage, de divorce, de meurtre de

responsables de l’État à s’exprimer officiellement sur des épisodes vieux de plus d’un demi-siècle. • La France n’a pas été le seul pays à devoir affronter certains épisodes sombres de son histoire. Italiens et Allemands ont dû s’interroger sur les responsabilités de leurs compatriotes dans la montée du fascisme et du nazisme. Les Soviétiques ont longtemps refusé de reconnaître les crimes perpétrés par Staline dès 1939, notamment en Pologne (Katyn). Les États-Unis n’ont que tardivement reconnu les injustices

mon chéri. Grand-peur. C’est comme cela qu’on devient un homme. », conseille une Argienne à son fils (p. 150). « Ô peuple lâche et trop léger : les morts se vengent ! Voyez les mouches fondre sur nous en épais tourbillons ! Vous avez écouté une voix sacrilège et nous sommes maudits ! » s’exclame le grand prêtre tandis que Jupiter fait sortir les morts de la caverne (p. 166). « Alors… c’est ça le Bien ? [...] Filer doux. Tout doux. Dire toujours « Pardon » et « Merci »… c’est ça ? [...] Le Bien. Leur

extrême et la souffrance humaine qui s’est produite dans ces camps que les nazis voulaient à tout prix cacher. Le premier enjeu, donc, est de témoigner, de dire la réalité de ces hommes et de ces femmes qui n’ont même pas eu de sépultures. On témoigne pour les morts et il s’agit de le faire avec une authenticité sans faille. Dans le cas contraire, la littérature des survivants perdrait tout son sens. Les survivants souffrent d’une culpabilité, celle d’être en vie, alors que d’autres n’ont pas

notre époque, que l’humanité ne l’aurait jamais toléré…», mais son père lui dit : «L’humanité ne s’intéresse pas à nous. Aujourd’hui, tout est permis.» et il pleurait, comme «tout le monde autour». «Quelqu’un se mit à réciter le Kaddich, la prière des morts.» Éliezer, «pour la première fois, sentit la révolte grandir en» lui contre «l’Éternel, Maître de l’univers, l’Éternel Tout-Puissant et Terrible». Il était prêt à se jeter dans la fosse, «sur les barbelés électrifiés», pensait qu’il se trouvait «en

............................................................................41 LA MUSIQUE.........................................................................................................................................................42 SEPULTURE D'UN POETE MAUDIT..................................................................................................................42 LE MORT JOYEUX.................................................................................................

années 1960, il en existe 255 rassemblant 75 000 personnes. Celui de Nanterre en compte 20000 à lui seul. Régulièrement, des incendies s’y déclarent. Le journal Le Monde rapporte à plusieurs reprises que des enfants sont morts dans ces incendies. Il faut ajouter que le mal-logement n’est pas exclusivement urbain. Il touche aussi les campagnes où vivent des travailleurs pauvres. Michelle Zancarini-Fournel souligne aussi que dans les départements d’outre-mer, l’évolution