Mort subite

compagnons (deux femmes et un homme) et demande à Batiatus de faire combattre deux paires de gladiateurs jusqu'à la mort. Spartacus est sélectionné pour se battre contre Draba dans l'arène. Il est vaincu mais Draba refuse de le tuer et lance son trident vers la loge des spectateurs où il s'élance. Crassus le tue d'un coup de dague avant qu'il ne réussisse à monter sur l'estrade. Écœurés de la mort de Draba, les gladiateurs égorgent Marcellus et se révoltent. Voyant qu'il ne viendra pas à bout de la rébellion

III- Héroïne condamnée à l'échec, la malédiction et la mort. Là où les héroïnes sont condamnée à l'échec, la malédiction ou la mort, Gervaise, quant à elle, connaît ses trois états. En effet, elle subit une succession d'échecs dans sa vie. Tout d'abord en amour : Lantier, son 1er compagnon, l’abandonne pour une autre, puis son mariage avec Coupeau est vécu comme une déception : une journée des plus banales (petite église, visite du Louvre pour occuper l'après-midi) ; seul le dîner a eu un peu

amoureux de Manon. La scène se passe dans le désert, la nuit. Manon, épuisée par la longue marche, va mourir, assistée par des Grieux. C’est lui qui raconte la scène à l’homme de qualité. De quelle façon nous est racontée cette scène relatant la mort de Manon Lescaut ? Nous verrons comment se combinent un récit sobre, réaliste et le pathétisme dans cette scène d’agonie. Nous allons tout d’abord montrer la sobriété et le réalisme du récit grâce aux caractéristiques de la narration

de la mort « caedes » , «  leti » . 2) Refus de la guerre .l’auteur lui-même en exil n’aspire qu’a la paix et l’immobilité renvoit à l’age d’or où l’homme n’avait qu’a tendre le bras la nature offrant tout le nécessaire . .mobilité qui s’oppose aussi aux guerres perpétuelles crées par la convoitise de l’homme (toujours plus ) cercle vicieux mis en évidence avec « semper » l’hyperbole « mille viae » .voyages deviennent des chemins de mort «  » :absurdité

toute chose qui tenterait de perturber l’ordre cosmique. La religion Pour comprendre la religion en Egypte, il faut tenir compte de son contexte dans sa globalité, le culte, la langue, l’architecture et des époques. Le mythe comme toute choses a subit une série de changements, dans l’écriture, réapparition du culte d’un neter ou modification de son nom, mise e valeur de tel sanctuaire à telle saison de l’année, rénovation ou reconstruction de temple sur d’anciens sanctuaires avec les modifications

I – Une mort violente - « Il veut les rappeler, et sa voix les effraie » v55 - « Ils courent. » v56 « J'y cours […] Sa garde me suit » v61 « Ils s'arrêtent » v59 - « Tout son corps n'est bientôt qu'une plaie » v56 - « Traîné par les chevaux que sa main a nourris » v54 - «  De son généreux sang la trace nous conduit./Les rochers en sont teints ; les ronces dégouttantes/Portent de ses cheveux les dépouilles sanglantes. » v62 à v64 - « Et que méconnaîtrait l’œil même de son père

appartient à la section « Rhénanes » d’Alcools. Dans ce poème, Apollinaire reprend une légende allemande, plus particulièrement rhénane : celle d’une femme dont les pouvoirs maléfiques entraînaient les bateliers vers la mort. C’est un thème qui renvoie à celui des sirènes et des ondines. Lecture I. Le récit d’une légende 1) Un conte a) La formule initiale Tout d’abord, le poème d’Apollinaire s’inscrit dans le genre du conte : la formule

car pendant ce temps, on agit pas. * L’illusion n’est pas forcément un bonheur assuré ; les désillusions sont cruelles. * L’expérience c’est d’affronter ce qui nous fait peur. * L’étonnement n’est pas subit mais agit par notre propre activité. * La surprise est subite * L’argumentation c’est montrer quelque chose à quelqu’un. * Un raisonnement c’est un composé d’une suite de déduction , de proposition logiquement articulées et qui permet de conclure nécessairement telle

(vautré dans son lit) v.5-9 : exprime ses pensées (ou plutôt son absence de pensées) v.9-14 : ce qu’il aime (dormir et manger) + ce qu’il n’aime pas (le travail) Ton : registres mélangés + autodérision IV- Analyse linéaire v.1 : « accablé » = il subit la paresse, or elle se décide (vécue comme un tourment) sens caché de la paresse : c’est le symptôme de la mélancolie mélancolie = « bile noire » -> abattement extrême, état suicidaire, spleen (auj.dépression) Saint-Amant était dépressif (mais cette

Palmer . Maurice Druon est né le 23 avril 1918 a Paris et mort le 14 avril 2009 ,c'est un écrivain politique français , il décide de rejoindre la résistance en 1943 . plus tard avec son oncle Joseph Kessel il traduit le champs des partisan qui était en russe écrit par Anna Marly . Après la guerre il devient écrivain et écrit de nombreux roman comme « Tistou et les pouces verts » … Joseph Kessel né le 10 février 1898 en Argentine et mort le 23 juillet 1979 . Il commence ses études a Nice puis a