Morphologie Sociale De Durkheim

Sociologie Générale, Licence 3 année universitaire 2005-2006 SOMMAIRE Introduction I - LE SOCIOLOGUE, LA SOCIOLOGIE ET LA VIE SOCIALE II – LA THÉORIE SOCIOLOGIQUE a. Qu’est-ce que la théorie ? b. Les spécificités de la théorie III. LA CONDITION MODERNE a. deux formes d’existence sociale b. la rupture entre l’objet et le sujet c. l’ambivalence de la vie sociale moderne IV. LES DÉBATS SOCIOLOGIQUES CONTEMPORAINS Première Partie : Les Institutions 1. LA SOCIÉTÉ ENTRE LA NATION ET LES INDIVIDUS

Émile Durkheim (1898), « Représentations individuelles et représentations collectives» 22Émile DURKHEIM (1898) «Représentations individuelles et représentations collectives»Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmtDans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"

société c’est un fait, il existe des sociétés et une société mais c’est un fait. Est ce que le fait social est naturel ou d’essence politique ? Est il produit hasardeux de la nature ou institution ? Peut on parler de société animale ? On entend parler de société d’abeilles, de fourmis, de chimpanzés, d’abeilles, mais on parle pas de n’importe quel animal mais on se compare à des animaux sociaux (qui vivent en groupe régit par de règles) > il y aurait société si il y a des règles. De quel ordre

Anthropologie sociale et culturelle 1 1. Qu’est-ce que l’anthropologie ? → Anthropologie et sociologie : • Des sciences interprétatives (en opposition aux sciences expérimentales) : On ne peut pas étudier les faits dans un laboratoire ni les contrôler ou les répéter. • Des sciences empiriques (en opposition aux sciences théoriques et normatives. • Le champ de l’anthropologie : une société non-occidentale et une diversité des thèmes à l’échelle globale. ⇨ L’anthropologie et

quoi elles sont différentes et désignent des choses différentes. 1) Socialisation primaire et socialisation secondaire Berger Peter ( 1929, sociologue américain ) et Luckmann Thomas ( 1927, sociologue slovène) livre célèbre La construction sociale de la réalité, Paris, Armand Colin. Ces notions sont très souvent utilisées en sociologie lorsqu'on est dans une optique d'une sociologie avec socialisation : celle d'une socialisation primaire et secondaire. On a tendance à considérer que la

normes juridiques, c’est-à-dire des lois et plus exactement des règles pénales. En effet, la déviance est une notion générale, qui intègre toutes les transgressions de normes qu’elles soient sociales ou juridiques. Etre déviant, en fait, c’est avoir un comportement  qui fait l’objet de sanctions pénales ou sociales comme la toxicomanie, la maladie mentale ou l’alcoolisme par exemple. On en vient donc à la définition propre de la délinquance : c’est le fait de commettre une infraction vis-à-vis des lois

qu'ils ne sont pas, par leur différence. F.D.S va rapprocher cette étude des signes aux sciences sociales, ce qui donnera la sémiologie. Au delà de la langue, il y aurait d'autres signes, du para verbal, c'est une analyse des signes dans la vie sociale. On utilise le mot « vie » dans le sens où il y a un effet d'autorégulation et aléatoire (dynamique), le langage serait donc une institution sociale (rapprochement à Durkeim). Il introduit dans les gestes de la codification (les gestes de politesse)

l'ouvrage sociologique de Goffman, qui développe une théorie sur l'identité et la notion de déviance et se demande si l'individu stigmatisé et déviant, joue un rôle social. Fiche de lecture № 3085 | 2010 mots ( approximativement 5 pages ) | 0 sources | 2007 $ 6.95 détails |  Ajouter au panier Résumé "Stigmate, les usages sociaux des handicaps" paraît en 1963. Le terme stigmate est un terme d'origine grec qui désigne des marques corporelles destinées à exposer ce qu'avait d'inhabituel et de

termes « rite », « rituels », dont nous venons d’esquisser l’origine et le champ ne sont pas faciles à définir, d’autant qu’ils correspondent à un concept transdisciplinaire que l’on rencontre chez les ethnologues, les sociologues, les psychologues sociaux, les psychanalystes, les éthologistes – sans parler du sens commun qui en fait parfois un usage… abusif.Pour parvenir à une définition un peu consistante et spécifique, il faut d’abord évoquer le sens de ces termes dans ces diverses disciplines, puis

proximité urbaine s’apparentant à l’idée de quartier, cette cohérence territoriale d’échelon local. Nous posons que cette cohérence, principal élément de définition du quartier, peut être assurée par un certain nombre de critères : la composition sociale, la structure commerciale, le logement en sont les principaux. Nous identifions dans un premier temps les grandes lignes de la différenciation de l’espace parisien de ces différents points de vue. Nous tentons dans un second temps de comprendre ce